தமிழின் முதல் இணைய வாரப்பத்திரிகை

11 நவம்பர் 2018

ஒரு வித்தியாசமான குரல்

வெங்கட் சாமிநாதன்

தமிழ் நாடு சட்ட மன்ற தேர்தல் முடிந்து ஆட்சி மாற்றம் நிகழ்ந்து சில மாதங்களாகிவிட்டன. கடந்த பத்து வருடங்களாக இடைவிடாது கேட்டு வந்த இரைச்சல், நாமாவளி தமிழினத் தலைவா போற்றி, கலைஞரே போற்றி, முத்தமிழ்க் காவலரே போற்றி, இன்னும் எத்தனை போற்றிகளோ, மாதிரிக்கு ஒன்றிரண்டு தந்தால் போதாதா, அந்த இரைச்சல், தமிழகம் முழுதும் கேட்டு வந்த அந்த இரைச்சல் இப்போது கழகக் கூட்டங்களோடு, அறிவாலயத்தோடு முடங்கிக் கிடக்கிறது. முன்னரோ கம்யூனிஸ்ட் கட்சியினரும் அதிமுகவினரும் தவிர மற்ற எல்லோரும் ஏகோபித்து எழுப்பிய இரைச்சல் இதன் உச்ச கட்டம், காமராஜர் ஒரு சகாப்தம் என்று காமராஜரின் வாழ்க்கை வரலாற்றை எழுதிய கோபண்ணா, என்னும் காங்கிரஸ் காரர், அந்த புத்தகத்தை வெளியிட கருணாநிதியை விட வேறு தகுதியானவர் இல்லை என்று தேர்ந்தது தான். காமராஜரை, கருணாநிதியைவிட கேவலமாகப் பேசிய இன்னொரு தமிழக அரசியல் தலைவர் இருப்பாரா தெரியவில்லை. இருப்பினும் கோபண்ணாவுக்கு காமராஜர் விருதும் கலைஞர் கையால் வழங்கப்பட்டது கோபண்ணாவின் புதிய விசுவாசத்துக்கு பரிசாக. பீடர் அல்ஃபான்ஸ் என்ன, தமிழக காங்கிரஸ் தலைவர் தங்கபாலு என்ன எல்லோரும் அவர்கள் சார்ந்த கட்சியின் கொள்கையில் பாரம்பரியத்தில் கருணாநிதிக்கு எதிர் முனைகளானாலும், கருணாநிதியின் தொண்டரடிப் பொடியாழ்வார்கள் தான்.

இது ஒரு கட்சியோடு நின்றதென்றாலும் அது மிக மோசமான அரசியல் பண்பாடு தான். ஆனால் இது தமிழ் நாட்டுக் கல்விக் கூடங்கள், சினிமா, பத்திரிகைத் துறைகள், அறிஞர் என்று கருதப்படுபவர் கூட்டம், காங்கிரஸ் இன்னும் மற்றக் கட்சிகள் என எங்கும் பரவலாக இந்தத் துதி பாடும் கலாசாரம் பரவிக்
கிடந்தது. இன்றும் அதன் இரைச்சல் கட்சிக்கு வெளியே கேட்கவில்லையே தவிர, இன்னமும் அந்த கலாசாரம் அழிந்து விடவில்லை. இந்தக் கலாசாரத்தின் மிக மோசமான வெளிப்பாடு, இந்தத் துதிபாடலகள் தலைவருக்கு வேண்டியிருந்தது, அதை அவர் வெகுவாக ரசித்தார் என்பது. இதைச் செம்மொழி மாநாடு நடந்த போது அம்மாநாடு துதிபாடிகள் மாநாடானதை எதிர்த்து தமிழ் நாடு அறிவுலகத்திடமிருந்து மேல்லிய முணுமுணுப்பு கூட எழவில்லை.

தேர்தல் காலத்தில் எதிரணியில் இருக்க நேர்ந்து விட்டாலும்
கட்சி சார்ந்து எதிர்ப் பிரசாரம் நடந்தாலும், அதிலும் கட்சி சாடப்படுமேயானாலும் தலைமைகள் அல்ல. அதுவும் ஒரு சிலர் தான், ஈ.வி எஸ் இளங்கோவன் போன்றோருடன் முடிந்து விடுகிறது. ஆனால் நான் அரசியல் பிரசாரக் கூட்டங்களில் பேசப்படுவதை பெரிதாக எடுத்துக்கொள்ளக் கூடாது. “ஒத்து ஊதுகிறவர்” என்று ஒரு நாள் சொன்னதை தில்லி தாக்கீது வந்த மறுநாள் கோபாலபுரம் போய், “ஐயா, வணக்கம்,” சொல்லி அழித்து விடலாம். கருணாநிதியும் இன்று சொல்லும் ”என் அரிய நண்பர்”, எத்தனை நாளைக்கு அரிய நண்பராக இருப்பார் என்று சொல்வதற்கில்லை. ஈழ விடுதலைப் புலிகளின் தலைவர் பிரபாகரனை “என் அருமை நண்பர்” என்று சொன்னதும் நமக்குப் புரிந்ததில்லை, பின் புலிகளும் அவர்தம் தலைவரும் கொல்லப்பட்டதும் “என் அருமை நண்பருக்காக “ தமிழினத் தலைவர் எப்போதும் எழுதும் ஒரு இரங்கல் கவிதை கூட முரசொலியில் வராது போனது ஏன் என்பதை கலைஞரின் எண்ணங்களுக்கும் எழுத்துக்கும், செயலுக்கும் .இடையேயான உறவை அறிந்தவர்கள் ஆச்சரியப்படமாட்டார்கள்.

கருணாநிதியின், திமுகவினது மட்டுமல்ல, பொதுவாகவே திராவிட கட்சிகளின் நிலைப்பாடு நமக்குத் தெரியும். வடவர் என்ன, இத்தாலிய ஸ்திரீக்கும் தெண்டனிட அவர்கள் தயார்தான். வேறு எந்த பிராந்திய காங்கிரஸ் காரருக்கும் அவர் சோனியாஜி தான். அது போதும். ஆனால் தமிழ் நாடு காங்கிரஸ் காலில் விழும் அன்னை சோனியாவோ, கருணாநிதியின் பாசப் பெருக்கில் விளைந்த சொக்கத் தங்கம் சோனியாவோ இல்லை. தமிழ்நாடு காங்கிரஸ் தலைவர்கள் போல வடநாட்டாரும் மாதாஜி என்று சொல்ல ஆரம்பித்தால் அது ஜம்மு/கஷ்மீரில் எழுந்தருளியிருக்கும் வைஷ்ணைவ் தேவியைத் தான் குறிக்குமே ஒழிய 10 ஜன்பத்தில் எழுந்தருளியிருக்கும் இத்தாலிய தேவதையை அல்ல. ஏன் இத்தகைய அதள பாதாள வீழ்ச்சி? அன்னை வேளாங்கண்ணியை தமிழ் நாடு அறியும் .அன்னை சோனியாவை தமிழ் நாடு காங்கிரஸ் தான் அறியும். வேறு எந்த மாநில காங்கிரஸுக்கும் அதிகம் போனால் அவர் காங்கிரஸ் மேலிடம் தான்.

நான் சொல்ல வருவது, சுய கௌரவம், தன் மானம், கருத்து சுதந்திரம், சுய சிந்தனை என்பது போன்ற சமாசாரங்கள் மிக அரிதாகிக்கொண்டு வருகின்றன, நம் அரசியல் தளத்தில் மட்டுமல்ல, அறிவார்த்த தளம் எதிலும். தன்மானம் தன்மானம் என்று கோஷங்கள் எழுப்பியே எழுபது வருடகாலம் அரசியல் வாழ்க்கை நடத்தியவர்களுக்கே இப்போது தன் மானம் சிந்திக்க வேண்டாத பொருளாகிவிட்ட போது, காங்கிரஸ் காரர்கள் ஏன் அதை நினைத்து அவஸ்தைப் பட வேண்டும்?

நிச்சயமாக கடந்த ஒரு நூற்றாண்டு தமிழ் நாட்டு வரலாற்றை மாற்றிய தலைவர்கள் உண்டு. அவர்களில் ராஜாஜி, ஈ.வே.ரா காமராஜ், அண்ணாதுரை, எம்.ஜி.ஆர் ஆகியோருடன், கருணாநிதி, யும் உண்டு. ஜெயலலிதாவும் உண்டு. யாருக்கு எரிச்சலாக இருந்தாலும் சரி. ஆமாம்.. ஜெயலலிதாவும். தான். ஈ.வே.ரா, அண்ணாதுரை எம்.ஜிஆர் போல ஜெயலலிதாவும் கடுமையான எதிர் நீச்சலில் தன்னை ஸ்தாபித்துக்கொண்டவர். எனவே யாருடைய விருப்பு வெறுப்புக்கும் ஏற்ப யாரையும் இல்லை யென்றாக்கிவிட முடியாது. ஆனால். இவர்கள் எவர் பற்றியும் ஒரு நேர்மையும் உண்மையுமான பாரபட்சமில்லாத வரலாறு எழுதப்படவில்லை. ராஜாஜியைப் பற்றி ஆங்கிலத்தில் உண்டு தான். அது தமிழர் அல்லாதவரால் தமிழ் நாட்டு அரசியல் வியாதியால் பீடிக்கப் படாத மனிதர்களால் எழுதப்பட்டது.. தமிழில் அப்படி பாரபட்சமற்று, பயமற்று, ஸ்தோத்திர வியாதியற்று, தன் மனதில் பட்டதை, தன் அனுபவங்களை எழுதியுள்ள ஒரே மனிதர் கோவை அய்யா முத்து. அவர் ஈவேராவுடனும், மகாத்மா காந்தியுடனும், ராஜாஜியுடனும் அரசியல் வாழ்க்கையைப் பகிர்ந்து கொண்டவர். நாற்பது வருஷங்கள் இருக்கும் கிட்டத்தட்ட. அவரது சுயசரிதம் படித்து. அவசர அவசரமாக முழுதும் படிக்கமுடியாது கடன் கொடுத்த நண்பரிடம் அதைத் திருப்பிக்கொடுக்க வேண்டி வந்து விட்ட நிலை. .

இன்றைய கால கட்டத்தின் பஜனைக் கூட்டத்திடம் அவரவர் வணங்கும் இஷ்ட தெய்வங்களைப் பற்றிய ஒரு மாறுபட்ட உண்மையை எதிர்கொள்ள வைத்துவிட முடியாது. எல்லோருக்கும் கட்சி சார்ந்த விசுவாசம். பயம். கட்சி சாராதார் சலுகைகளையும் பாதுகாப்பையும் எதிர்நோக்கும், கோஷங்களையே விழுங்கி வாழும் அறிஞர் எனப் படும் ஜீவன்கள்.

இத்தகைய ஒரு வெறுப்பேற்றும் சூழலில், வித்தியாசமான ஒரு குரலைக் கேட்க நேர்ந்ததில் எனக்கு கொஞ்சம் நிம்மதியான சுவாசம் விட முடிகிறது. பழ. கருப்பையா வின் கருணாநிதி என்ன கடவுளா? என்னும் அவ்வப்போது, தினமணி, துக்ளக் பத்திரிகைகளில் எழுதிய கட்டுரைகளின் தொகுப்பு. இப்போது அவர் அதிமுகவின் சட்டமன்ற உறுப்பினராகக் காட்சியளிக்கிறார் தான். சட்டமன்ற செய்தித் தொகுப்பு பார்க்கும் போதெல்லாம் அவரும் காட்சி தருகிறார் தான். ஆனால் அவர் பேசிக் கேட்டதில்லை. திமுக, கம்யூனிஸ்ட் கட்சியினர் தவிர மற்ற எல்லாரும், மாண்புமிகு மந்திரிகளிலிருந்து சாதாரண உறுப்பினர்கள் வரை எல்லோருமே முதலில், இதய தெய்வம், புரட்சித் தலைவி, அம்மா அவர்களின் பொற்பாதங்களை” வணங்கித் தான் தாம் பேச வந்த விஷயங்களைப் பேசுகிறார்கள். இப்படியான ஸ்தோத்திரங்களோடான தொடக்கத்தை அவரகள் பேசும் ஒவ்வொரு நாளும், பேசும் ஒவ்வொரு முறையும். எனக்கு இதை அனுதினமும் கேட்க வெறுப்பாகத்தான் இருக்கிறது. எனக்கென்ன, யாருக்குமே தான். .கலைஞர் போற்றி, முத்தமிழ் காவலர் போற்றிக்குப் பதிலாக, இதய தெய்வம் போற்றி, புரட்சிதலைவி போற்றி, அம்மா போற்றி, என்று துதித்து நெடுஞ்சாண் கிடையாக விழுந்த சரீரம் விழுந்து தான் கிடக்கிறது. வரலாற்றுப் பெரும் நாயகர்களான நேரு, பண்டிட்ஜி தான். ராஜாஜி தான். அதற்கு மேல் எதுவும் தேவையில்லை. நம் தமிழ் நாட்டில் தான் அரசியல் தலைவர்கள் ஆதீனங்களாகி விட்டார்கள். பாலாபிஷேகமும் கற்பூர ஆராதனையும் தான் நடக்கவில்லை
.
ஆமாம், இதையெல்லாம் இழந்துவிட்டோமே, பகுத்தறிவுக் கொள்கையை கொஞ்சம் விட்டுக் கொடுத்திருக்கலாமோ, தமிழ் நாடு முழுதும் தெருமுனையெல்லாம் தன் உருவச் சிலைகளையுமல்லாவா இழந்துவிட்டேன், என்று இதயம் வருந்தும் கண்கள் பனிக்கும் தலைமைகள் இருக்கக் கூடும்.

இதையெலாம் மீறி, ஒரு குரல் தனித்து ஒலிக்கிறதென்றால் சந்தோஷமாகத்தான் இருக்கிறது. பழ. கருப்பையாவும் அரசியல் வாதிதான். ஆனால் தன் கட்சிப் பத்திரிகை மாத்திரம் படிப்பவர் இல்லை. இளம் வயதில் காங்கிரஸில் சேர்ந்தவர். “காமராசரால் பண்படுத்தப்பட்டு, வளர்த்தெடுக்கப்பட்டவராக தன் காங்கிரஸ் ஆரம்பங்களைச் சொல்கிறார். ”காமராசர் மறைவுக்குப் பிறகு நாடு வெறுமை அடைந்துவிட்டது, மயில்கள் குதித்தாடிய நாட்டில் வான் கோழிகள் கொக்கரிக்கத் தொடங்கிவிட்டன” என்கிறார். அவர் மிகப் பெருமையுடன், பாராட்டிப் பேசுவது காமராஜரையும், கக்கனையும் தான். வெற்றுத் தோத்திரங்களால் அல்ல. அவர் பேசிச்சொல்லும்போது அதற்கான காரணங்களையும் வரலாற்றையும் சொல்லித் தான் செல்கிறார். ராஜாஜியை இன்னும் நினைவில் வைத்திருக்கும், அவரது வரலாற்றுச் சிறப்பையும் குணநலன்களையும் போற்றும், மற்ற கட்சியனரை விட்டுவிடுவோம், காங்கிரஸ் காரர் யாரும் உண்டா? “இராசாசிக்குப் பிறகு நாடாளுவது எளிதில்லை. பரிந்துரைப் போரின் தலைமைச்செயலகப் படையெடுப்பை நிறுத்தியவர், 2000 ஆண்டு குடியைக் குற்றம் என அறிவித்தவர்,, சிறந்த படிப்பாளி, அறிவாளி, இலக்கியவாதி என்றெல்லாம் நிறைய சொல்லிக்கொண்டு செல்லும் கருப்பையா அந்த இடத்தில் ராஜாஜியைக் கீழிறக்கி அந்த இடத்தில் உடகார காமராஜருக்கு எத்தனை மனத்திடம் வேண்டும்? என்று வியக்கிறார். காமராஜரிடமும் அவருக்கு பக்தி தான். பெரியார் ஈ.வே.ரா விடமும் தான். இருப்பினும் குறை காண்கிறார். சொல்லவும் செய்கிறார்.

ராஜாஜியிடம் ஈ.வே.ராவுக்கு இருபதுகளிலிருந்து தொடங்கும் ஜாதிப் பகையும் அரசியல் பகையும் உலகம் அறிந்தது. இருப்பினும் மணியைம்மையைத் திருமணம் புரிந்துகொள்ள ராஜாஜியிடம் யோசனை கேட்கிறார். ஈ.வே.ராவின் பகையையும் மறந்து, திருமணம் வேண்டாம். உலகம் உங்களைக் கேலி செய்யும். உங்கள் பொது வாழ்க்கை நாசமாகும் என்று ராஜாஜி இடித்துரைத்ததாகவும் ஆனால் ஈ.வே.ரா. அதையும் மீறிச் செயல்பட்டதாகவும். கருப்பையா சொல்கிறார்., ராஜாஜியையும் ஈ.வே.ரா வையும் நன்கறிந்த நாம் கருப்பையா சொல்வதே நடந்திருக்க வேண்டும் என்று நம்பலாம். ஆனால் ராஜாஜியின் யோசனையில் தான் இந்தத் திருமணம் நடந்ததாக நம்பிய கழகத் தொண்டர்கள், தலைவர்கள் அனைவரும் ராஜாஜியைப் பழித்தனர். இங்கே கருப்பையா சொல்கிறார்: பெரியாரே முன் வந்து உண்மையைச் சொல்லியிருக்கவேண்டும். தான் செய்த குற்றத்திற்கு ராஜாஜியைப் பழி சுமக்கச் செய்தது நியாயமில்லை. ஆனால் ராஜாஜியின் பெருந்தன்மை. உண்மை தன்னை நிலைநாட்டிக் கொள்ளும் என்று கடைசி வரை மௌனம் சாதித்தது என்கிறார். தான் மதிக்கும் இரு தலைவரிடமும் குணமும் குற்றமும் கண்டு அதைச் சொல்லும் குணமும் கருப்பையா என்னும் அரசியல் வாதியிடம் இருப்பது இன்றைய தமிழ் நாட்டில் ஒர் அரிய அதிசயம். இந்த அரிய விவரம் கடைசியில் தெரிய வந்தது வீரமணியிடமிருந்து என்கிறார் கருப்பையா. எங்கே என்ற விவரம் இல்லை. ஏன் வீரமணி அதை வெளியிட்டார் என்ற விவரமும் இல்லை.

தன் தலைவரே பழிக்கும் ஒரு பார்ப்பனத் தலைவரைப் பழியிலிருந்து காப்பாற்றி திரும்ப அப்பழியைத் தன் தலைவர் மேலேயே சுமத்தும் செயலை ஏன் வீரமணி செய்தார்? அதுமட்டுமல்ல. பாப்பன சமூகத்தையே அழிக்க உருவாக்கப்பட்ட திராவிட கழகத்தை உடைத்து அதன் ஒரு பிரிவுக்குத் தலைமை தாங்கி அரசையும் கைப்பற்றி, தான் ஒரு பார்ப்பனப் பெண்தான் என்று சட்டமன்றத்திலேயே முழுங்கும் ஜெயலலிதாவை “சமூக நீதி காத்த வீராங்கணை” என்று பாராட்டிய வீரமணி. இது திராவிட இயக்கத்தையே தலை கீழாக நிறக வைத்துக் கேலி செய்யும் காரியமல்லவா?

”மீண்டும் பார்ப்பனத் தலைமை தொடங்கிவிட்டது” என்று கருவிய கருணாநிதி, சங்கராச்சாரியாரிடம் அதிகாரம் இருப்பின் அவருக்குப் பாதபூசை செய்து அவருடைய கால்களைக் கழுவி அதைத் தீர்த்தமென்று தன் தலையில் தெளித்துக்கொள்ளத் தயங்காதவர் கருணாநிதி” என்கிறார் கருப்பையா (ப. 16/17)
இது வெற்றுப் பேச்சு இல்லை. இன்று சோனியா காந்தி கருணாநிதிக்கு சொக்கத் தங்கம் ஆகிவிட்டதை நினைவு கொள்ளலாம்.

“ஆதி சங்கரர் மொழியில் சொன்னால், முதலாம் திராவிட சிசு ஞான சம்பந்தர். இரண்டாம் திராவிட சிசு செயலலிதா (ப.17) என்கிறார் கருப்பையா.

சாதாரணமாக இன்று தமிழ் நாட்டில் உலவும் அரசியல் வாதிகளைப் போல பாராட்டும், வசையும் அர்த்தமற்று, கட்சி சார்ந்து ;பொழிபவர் இல்லை கருப்பையா. அவருக்கு என ஒரு பார்வை உண்டு அது கட்சி சார்ந்து இருக்கவில்லை. அந்தப் பார்வையின் பின் நீண்ட அனுபவமும் சிந்தனையும் உண்டு.
கக்கனைப் பற்றி மிக விரிவாக தன் அனுபவம் சார்ந்தும் மிகுந்த பரவசத்தோடும் எழுதுகிறார்:

“அந்தணர் என்போர் அறவோர்” என்று வள்ளுவனை நினைவுறுத்திச் சொல்கிறார்:

”மைய அமைச்சர் அ. ராசாவும், உயர் நீதி மன்ற நீதிபதி தினகரனும் தங்களின் பிறப்பால் அல்ல, வாழ்க்கை முறையால் கீழானவர்கள் தான். ஆனால் கக்கன் மேல்மகன். கக்கன் ஓர் அந்தணர்” என்று முடிக்கிறார் கருப்பையா (ப.101)

இதே போல முத்துராமலிங்கத் தேவரைப்பற்றி எழுதும் போதும் அவர் மிகுந்த பரவசத்தோடு தன் காரணங்களை அடுக்கிப் பாராட்டுகிறார் அவர் பாராட்டை கருப்பையா மதிக்கும் பெரியாரோ, காமராஜரோ விரும்பியிருக்க மாட்டார்கள்.

”ஆரிய நாகரீகம் வருவதற்கு முன்பே தமிழனிடம் இறை வழிபாடு இருக்கவில்லையா என்ற தேவரின் கேள்விக்கு பெரியாரிடம் பதில் இல்லை,” என்று கருப்பையாவால் எழுதமுடிகிறது. இதை எந்த திராவிட இயக்க கட்சி தலைவரும் தொண்டரும் வெளிப்படையாகச் சொல்ல மாட்டார்கள்

இன்னொரு இடத்தில் எழுதுகிறார்:

“தி.மு.க. என்ன சங்கரமடமா?” என்பது கருணாநிதியின் புகழ் பெற்ற சொல்லாட்சி. சங்கர மடத்தில் ஒருவர் நியமனம் பெற அவர் “ஸ்மார்த்த பிராமணராக” இருக்கவேண்டும். தி.மு.க.வில் நியமனம் பெற, கருணாநிதியின் குடும்பத்தவராக இருக்கவேண்டும் என்ன வேறுபாடு? நினைத்தாலும் வீரபாண்டி ஆறுமுகம் ஆகமுடியுமா? (ப.67)

“அண்ணா இனித் தேறமாட்டார் என்று தெரிந்து அன்ணா மரணப் படுக்கியிலிருக்கும்போதே அன்ணாவின் நாற்காலியைத் தனக்காக்கிகொள்ள .ஆரம்ப வேலைகளைத் தொடங்கியவர் (கண்டதும் கேட்டதும், நாவலர் ப. 476). எம்.ஜி.ஆரின் ஆதரவைப் பெற அவர் வீட்டுக்குப் பல முறை படையெடுத்ததும், நாவலரிடம் பெரும்பாலோர் தன்னையே தலைவராக்க விரும்ப்வதாகவும் ஆனால் தான் நாவலரைத் தான் முதல்வராகக்வேண்டும் என்று சொன்னதாகவும் ஒரு பொய் சொல்லி அவரை ஏமாற்றி செயல்படாது வைத்தும் திரைக்குப் பின் செய்த சதி வேலை களையெல்லாம் இருடடிப்பு செய்து தான் முதல்வர் பதவியைப் பெற்றதை நாலே வரிகளில் தன் நெஞ்சுக்கு நீதியில் “சட்டமன்றத் தலைவராக கருணாநிதி தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார்” என்று நாவலர் அறிவித்தார்” என்று தான் செய்த அசிங்கங்களையெல்லாம் மூடி மறைத்தார் கருணாநிதி என்ற விவரங்களை அவ்வளவாகப் பிரபலம் அடையாத நாவலரின் கண்டதும் கேட்டதும் சுயசரிதத்திலிருந்த் எடுத்துத் தருகிறார் கருப்பையா(ப.71-73)

இப்படி தன் அரசியல் வாழ்க்கையில் பகடைக் காய்களை நகர்த்தி வெற்றி பெற்றதில் கருணாநிதியின் சாமர்த்தியமும் வாக்கு சாதுர்யமும் வேறு எந்தத் தலைவருக்கும் திராவிட இயாக்கத்தின் எந்தக் கட்சியிலும் இருந்ததில்லை. ஆனால் இது எதனையும் அவரது “நெஞ்சுக்கு நீதி”யில் பார்க்க முடியாது. கருணாநிதியால் பயங்கர தணிக்கைக்குள்ளான எழுத்து அது.

இக்கட்டுரைத் தொகுப்பின் தலைப்பிற்கேற்ப, இதில் உள்ள கட்டுரைகளில் அதிகம் பேசப்படுவது கருணாநிதிதான் அதிகம் வெளிப்படுவது அவரது குணாதிசயங்கள் தான் அவை எத்தைகையவை என்பதை இங்கு சொல்லப்பட்ட ஒரு சில
தெளிவாகியிருக்கும். எனினும் முன் சொன்னது போல கருப்பையா கண்மூடி தாக்குவதுமில்லை. பாராட்டுவதுமில்லை.
அவர் பாராட்டுவதையும் தாக்குவதையும் நாம் ஏற்கலாம். ஏற்காமல் போகலாம்.

கருப்பையாவின் பாராட்டையும் கருனாநிதி பெறுகிறார். தை மாதத்திலிருந்து தமிழ் வருடம் தொடங்கும் என்று கருணாநிதி பிறப்பித்த அரசு ஆணை. அதற்கு கருணாநிதி மறைமலை அடிகளாரிலிருந்து ஆதரவு பெற்றாலும், கருப்பையா இன்னும் பின்னுக்குப் போகிறார். திருமலை நாயக்கர் காலத்தில் தான் தையிலிருந்து சித்திரைக்கு புத்தாண்டு தொடக்கம் மாற்றப்பட்டது என்கிறார் கருப்பையா (ப. 148) இதிலும் கருணாநிதியின் தடுமாற்றதைச் சுட்ட அவர் தவறுவதில்லை. செம்மொழி மாநாடு சூலையில் தொடங்கும் என்றாரே தவிர ஆனியிலிருந்து தொடங்கும் என்றா கருணாநிதி சொன்னார் என்று கேட்கிறார். (ப.149)

”நகரங்களின் அடுக்கு மாளிகைக் கட்டிடங்கள் தான் சாதியை ஒழிக்க வழிகாட்டுகின்றனவே தவிர கருணாநிதியின் சமத்துவ புரம் அல்ல, சமத்துவ புரம் எல்லாம் பெரியார் சிலையை நிறுவி அதற்கு இல்லாத தத்துவ முலாம் பூசுவது பித்தலாட்டம்” என்கிறார். கருப்பையா(ப.138)

இப்படி நிறைய சொல்லிக்கொண்டு போகலாம். கருப்பையா தன் மனதில் பட்டதைச் சொல்கிறார். அதில் யாரையும் அவர் விடுவதில்லை. பெரியாரோ, காமராசரோ இல்லை ராசாசியோ. இப்படிப் பேசும் ஒருவரை இன்றைய தமிழ்ப்பொதுவாழ்வில் காண்பது மிக அபூர்வம். துருக்கியில் காலிப் பதவி இழந்துவிட்டால் காந்திக்கு என்ன? சின்னாவே அதைப் பற்றிக் கவலைப்படாத் போது? என்று காந்தியையே குற்றம் சாட்டும் ஒரு அரசியல்வாதி கருப்பையா. இன்னமும் செக்கச் சிவந்த காங்கிரஸ் ரத்தம் அவர் உடலில் ஓடுகிறது தான்.

ஈழத்தமிழர் போராட்டத்தின் போது தமிழினத் தலைவரின் நிலைப்பாட்டைச் சொல்கிறார் கருப்பையா” “ கருணாநிதியின் உயிர் நாடியோ சென்னைக் கோட்டையில். சென்னைக் கோட்டையில் கருணாநிதி நீடிப்பதோ சோனியாவின் கையில் .சோனியாவோ சிங்களவரின் உற்ற நண்பர், ஆகவே சோனியாவின் தோழமை இருக்கும் வரை இவர்களையெல்லாம் மதிக்கத் தேவையில்லை என்பது ராசபக்சேயின் எண்ணம்….(ப.206) ”தன் மகள் கனிமொழியை அனுப்பி சிங்களவருடன் நேசத்தை வளர்க்கும் கருணாநிதி”…(ப.207)

“ஈழத் தமிழ்னைத்தை அழிக்கத் துணைபோன துரோகத்தை மறைக்கத்தானே இந்தச் செம்மொழி மாநாடு?…..தன்னுடைய துரோகத்தை மறைக்கக் கருணாநிதி நடத்தும் செம்மொழி மாநாட்டுக்கு உணர்ச்சியற்ற சிவத்தம்பிகள் வருவார்கள்.

தமிழ்த் தாய் வரமாட்டாள்! (ப.201)’

என்ற சுட்டெரிக்கிறது கருப்பையாவின் பேனா..

பிரபாகரன் இன்னும் உயிருடன் இருப்பதாகவே கருப்பையா நம்புகிறார். பிரபாகரன் செய்த மாபெரும் குற்றங்களையும் அவர் சுட்டத் தவறவில்லை. அத்தவறுகளே புலிகளின் அழிவிற்கும் காரணமாகியது. என்றும் அவருக்குத் தெரிகிறது. இருப்பினும் “உலகின் மூத்த இனம் சிந்து வெளி நாகரீகம் கண்ட இனம், தெய்வப் புலவனைப் பெற்ற இனம் நாதியற்றுப் போக இயற்கை அனுமதிக்காது (ப..217) என்று ஒரு தர்மாவேசத்தோடு முடிக்கிறார்.

கருப்பையா தனித் தமிழ்ப் பிரியர்.
ஆங்கிலச் சொற்களும் அவருக்கு உடந்தையல்ல. தமிழரின் ஆங்கில மோகம் பற்றிச் சொல்வதோடு, காஃபியை குளம்பி என்று தான் அவர் சொல்வார். மாட்டுக்குளம்பு வடிவத்தில் இருப்பதால் அதற்குப் பெயர் குளம்பி என்று தன் ஆராய்ச்சியைச் சொல்கிறார். ”ஆட்கொணர்விப்பு நீதி மன்றப் பேராணை” ( Habeus Corpus Writ) என்று சொன்னால் வண்டி ஓட்டுபவனுக்குக் கூடப் புரியுமே என்கிறார். Law of Diminishing Marginal Utility யை” குறைந்து செல் பயன் பாட்டு விதி” என்றால் தான் மாணவனுக்குப் புரியும் என்கிறார்.
வடசொற்களைத் தமிழ் ஏற்காது என்கிறார். தொல்காப்பியனை சாட்சியாக முன் வைக்கிறார். அவரது தமிழ்ப் பற்றில் கிடந்து உருக்குலைந்து போகுபவர்களில் செயலலிதாவும் தப்புவதில்லை. ராசாசியும் தப்புவதில்லை. இசுடாலின், என்று அவர் கோபத்தில் சொல்லவில்லை. கர்சன் (Curzon) பெசுகி (Beschi) சின்னா (Jinna) என்றெல்லாம் படிக்கும் போது நமக்குத் திகைப்பு ஏற்படலாம். பாகிசுதான், சனநாயகம், சசுவங்த் சிங், முசுலீம், குசராத்த என்றெல்லாம் படிக்கும் போது ஒரு புரிந்த புன்னகை எழலாம். ஆனால் செயலலிதா என்று அவர் எழுதுவதை அவர் சார்ந்திருக்கும் கட்சித் தலைவி ஏற்பாரா, என்ன சொல்வார்? என்பது நமக்குத் தெரியாது. இது என் தமிழ் என்று தைரியமாக எழுதுகிறாரே, நாம் பாராட்டலாம். சாதாரணமாக அக்கட்சியனர் இதய தெய்வம் என்று சொல்லி சமாளித்துவிடுகின்றனர். பெயர் சொல்லும் நிர்ப்பந்தம் இல்லை.
அப்படித்தான் புதுக்கவிதை பற்றி கருப்பையாவுக்கு இகழ்ச்சி தான். அவரோடு நான் மல்லுக்கு நிற்கப் போவதில்லை ஏனெனில் கருணாநிதியின் கவிதைகளைப் புதுக்கவிதை எனக் காண்கிறார். ”கருணாநிதி சிந்தித்து எழுதவில்லை. இடத்தை அடைக்க சொற்களைப் போட்டு நிரப்புவதாகச்” சொல்கிறார். (ப.192) சொல்லிக்கொள்ளட்டும். புதுக்கவிதைக்குப் பாதிப்பில்லை.
கருணாநிதி என்ன கடவுளா? பழ. கருப்பையா (கட்டுரைத் தொகுப்பு) கிழக்குப் பதிப்பகம், எல்டாம்ஸ் ரோடு, ஆழ்வார் பேட்டை, சென்னை-18 ப. 231. ரூ 120.

.

Series Navigationகிணற்று நிலாஅகாலம் கேட்கிற கேள்வி

83 Comments for “ஒரு வித்தியாசமான குரல்”

  • Paramasivam says:

    Dinamani used to encourage essays criticising Kalaignar.Even for his sneeze,there will be essays from Nedumaran,Nellai Kannan and Tindivanam Ramamurthy.Once,Pazha.Karuppaiah was also in the panel.But at one stage,when Karuppaiah”s venom was intolerable,Dinamani stopped publishing Karuppaiah”s essays.Even political opponents except ADMK will not underestimate the single handed focus of Kalaignar in constructing monumental secretariat building.Karuppaiah was against praising Kalaignar for his efforts.He was asking in Tuqlak,’Why Karunanidhi should be praised for the construction of this building?Was he the mason?At the end of a public meeting,are we praising the sound service man?”This is the standard of Karuppaiah.Karuppaiah does not know that in many public meetings,vote of thanks was extended to sound service man also.Only people with some standard will understand all those nuances.Just because DMK was defeated, people think they can demolish the Dravidian movement by writing this kind of articles.They should remember that DMK has got 42% votes in Assembly elections.See the venom in Venkat Saminathan”s essay.For all the good work done by Kalaignar in Govt,for Tamil language and for the society,his glory can not be wiped by a book of Mr.Karuppaiah or Mr.Venkat Saminathan

    • Shankar says:

      Even when accepting the great leadreship of Karunanithi in the yester years I am very convinced that his ‘VOTE Bank’ was not sufficient to give him one more term to rule for 2 Reasons:
      [1] Jayalalitha ensured that the opposition VOTES did NOT Scatter.

      [2] Karunanithi’s Bootom Line was too deep in Red in his balance sheet which was a net of the ‘Credits’ and ‘Debits’ – Thanks to Rasa, Rasaathi, Azhagiri, Kanimozhi, Semmozhi et all.

  • களிமிகு கணபதி says:

    //For all the good work done by Kalaignar in Govt,for Tamil language and for the society,his glory can not be wiped by a book of Mr.Karuppaiah or Mr.Venkat Saminathan//

    இலங்கைத் தமிழர்களும் மலேசியத் தமிழர்களும் அழிந்தாலும், டமிலினத் தலைவரின் glory அழியாது.

    டமிலும், டமில் கல்ச்சரும் கலைஞரால் உயர்த்தப்படும் பேறு பெற்றதால்தான் பரமசிவம் போன்ற பச்சைத் தமிழர்கள் கலைஞருக்கு ஆங்கிலத்தில் அச்சாரம் வாசிக்கும் உயர்நிலையை அடைந்திருப்பதை வெங்கட்சாமிநாதன் போன்ற காட்டுமிராண்டி மொழியில் எழுதுபவர்கள் மறுக்க முடியாது.

    Long live Tamil leader Doctor. Kalainjar !! We Tamils are great you know ?
    .

  • knvijayan says:

    the greatest service done by karunanidhy to tamils is the introduction of liquor.

  • காவ்யா says:

    Introduction of liquor is his ignoble contribution. No doubt. Nevertheless, there r some facts which mitigate the evil effects of the contribution. That is, a man can avoid drinking if he wants. He can go without it if he lacks money. He cant drink if he is admonished by his family citing their sufferings. Such things are within control. There are chronic alcoholics for them there is an orgn called Alcoholics Anonymous which help them wean away from the addiction.

    Even after all, if one drinks and spoils his health, the consequences don’t run deep. They extend upto his family members.

    Compare this with the noble contribution of the your iconic hero of your caste ppl: RAJAII. He introduced Kulakkalvi. Tamil ppl rose against it and nipped the Brahminical varanshra mischief in the bud. If they had not, and if the policy had been implemented, what wd have been the consequences ? Wd they have extended only to one family members only ?

    No, generations after generations wd go back to their traditional occupations; and the Brahmins wd be everywhere, in professions and government services, in power and politics too. The Brahmins wont be satisfied with the blood of such a policy; they want more blood: for which they will create and propagate or continue the existing theory namely, they are genetically suitable for intellectual pursuits; and it is they who shd read and write books and use their brains. Others their bodies only. In other words, others sd work for them with the sweat of their brows, while they cozy in their reclining sofas reading books.

    So, now you may decide: Which is the greater evil ? Introduction of liquor? or introduction of kulakkalvi?

    Of course, all Brahmins will defend Kulakkalvi. For they r the beneficiaries. They are just a tiny fraction, or 2 or 3% of the Tamil population. The 98 percent of the population wd say strongly that the introduction of Kulakkalvi is the greater evil that the Brahmins attempted to foist upon them. And the very Gods who the Brahmins worship turned against them by bringing up men who protested and agiatated against machiavellian attempt of the iconic Brahmin hero of Tamilnadu.

  • காவ்யா says:

    “ஆதி சங்கரர் மொழியில் சொன்னால், முதலாம் திராவிட சிசு ஞான சம்பந்தர். இரண்டாம் திராவிட சிசு செயலலிதா (ப.17) என்கிறார் கருப்பையா.

    நல்ல நகைச்சுவை.
    திராவிடம் என்ற போர்வையணிந்து உலாவரும் அரசியல்வாதிக்குப்பெயர் திராவிட சிசு. தமிழ்மக்களின் ஆதிகாலம்தொட்டு வரும் இறைவழிபாட்டு முறையைப் பார்ப்பனயமாக்க முயன்று தோற்றவருக்குப் பெயர் திராவிட சிசு. I am referring to her attempt to ban animal sacrifices in temple ceremonies in Tamilnadu.
    This essay is awash with a lot of incongruities. If I start pointing them out, I need a separate essay. That will spoil the happiness of many here.

  • காவ்யா says:

    //“அந்தணர் என்போர் அறவோர்” என்று வள்ளுவனை நினைவுறுத்திச் சொல்கிறார்://

    ஏன் சாமிநாதனுக்கு கருப்பையாவின் நூல் பிடிக்கிறதென்று தெரிகிறதல்லவா ?

  • காவ்யா says:

    //நகரங்களின் அடுக்கு மாளிகைக் கட்டிடங்கள் தான் சாதியை ஒழிக்க வழிகாட்டுகின்றனவே தவிர கருணாநிதியின் சமத்துவ புரம் அல்ல, சமத்துவ புரம் எல்லாம் பெரியார் சிலையை நிறுவி அதற்கு இல்லாத தத்துவ முலாம் பூசுவது பித்தலாட்டம்” என்கிறார். கருப்பையா(ப.138)//

    சமத்துவபுரம் ஒரு நல்ல முயற்சி. ஆனால் முழு வெற்றி பெறவில்லை. காரணம் கருணானிதி அரசு வீழ்ந்ததும். அத்திட்டத்தை நன்கு செயல்படுத்த தவறிவிட்டதுமே. மேலும் (here read the last para)
    சாமிநாதன் போன்ற சுகவாசிகள் சமத்துவபுரம் எங்கே இருக்கிறது; என்று கூட நினைத்துப்பார்க்க மாட்டார்கள். அங்கு போகவும் மாட்டார்கள். ஆனால் அதைத்தாக்கி எழுதத் தயங்க மாட்டார்கள்.
    மதுரை விமான நிலையத்துக்கருகில் ஒரு சமத்துவபுரம் இருக்கிறது. அனைத்துச் சாதியினருக்கும் வீடுகள் ஒதுக்கப்பட்டன. ‘அறவோராகிய அந்தணரும், முதல் வருணத்தாராகி ‘நாங்கள் பிராமணர்கள்’ என்று சொன்னவர்களுள் ஒரு மூதாட்டிக்கும் அங்கு வீடு ஒதுக்கப்பட்டது. அவர் அப்ளை பண்ணியிருந்தார். அவர் இன்றும் அங்கு வாழ்கிறார். இருப்பினும் சமத்துவபுரம் ஏன் தோற்றது ? காரணம், ‘
    ‘சமத்துவம்’ யாருக்கிடையிலே இருக்கவேண்டும்? உயர்ஜாதி அறவோரான அந்தணர்களுக்கும் அதற்கடுத்தபடியான ஆதிக்க சாதிகளுக்குமா ? இல்லை, தாழ்த்தப்பட்ட தலித்துகளையும் சேர்த்தா ?

    அரசு தலித்துகளுக்கும் வீடு ஒதுக்கியது அங்கே. In fact, the basic aim was to make dalits live with others equally. Yet, சமத்துவம் வரவில்லை. காரணம் தலித்துகள் அங்கே மேறசாதியினரால் தள்ளியே வைக்கப்பட்டனர். இன்று தலித்துகள் ஒதுங்கியே வாழ்கிறார்கள். The caste hindus and others indirectly practice untouchability there, by keeping away from the dalits. பின்னர் ஒரு காலத்தில் தலித்துகள் தட்டிக் கேட்பார்கள். திராவிட சிசு ஜெயலலிதாவின் போலிசு அவர்களைச் சுட்டுத்தள்ளி விட்டு, போலிசு செய்தது சரிதான் என்று சட்டசபையில் அறிக்கை படிக்கும்! சுபாவத்திலேயே முரடர்கள்; மேற்சாதியினரைத் தீண்டி ரவுசு பண்ணினால் விடுவார்களா? சரிதான் என்று தமிழ்மக்கள் கொட்டாவி விடுவாரகள். மேல்வர்க்கம் தான் நினைத்த்தைச் சாதித்துவிடும் !!!
    இதுதான் இன்றைய மதுரையின் சமத்துவபுரத்தின் சமத்துவமில்லா நிலை திண்ணை வாசகர்களே.
    இதைத் தெரிந்து குறைந்தது கரிசனம் கொள்ளக்கூட சாமிநாதன்களும் கருப்பையாக்களும் முன் வரவில்லை. ஒருவர் அறவோர். இன்னொருவர் நாட்டுக்கோட்டைச் செட்டியார். இவர்களிருவரும் ஆதிக்க ஆண்ட வர்க்கங்கள்.
    கருநாதியின் எண்ணம் சரியே. தலித்துக்களையும் பிற ஜாதியினரையும் ஒன்றாக இணைத்து வாழ வைத்தால் அவர்களிடையே சமத்துவம் வரலாம் என்றதே அது!!
    ஆனால் அவருக்கு போகால்ட் தெரிந்திருக்க வாய்ப்பில்லை:
    Liberty is a practice; material and legal changes can never guarantee liberty or equality- Michel Foucault
    இதுவே உண்மை. மனங்களை மாற்றாமல், மக்களின் அன்றாட வாழ்க்கைத்த்த்துவங்களில் ஒன்றாக, ‘அனைவரும் இறைவனின் படைப்புக்கள்; அனைவருக்குமுண்டு ஒரு அடைப்படை கவுரவமும் மரியாதையும் என்றெல்லாம் இல்லாதபோது எவ்வளவுதான் கரடியாகக் கத்தினாலும் சட்டங்கள் போட்டாலும் சமத்துவபுரஙகள் அமைத்தாலும், ஆதிக்க வர்க்கங்கள் சமத்துவம் தர மாட்டார்.

    Did saaminaathan and karuppaiah think on these lines? Such thinking is possible only when one sees the issues, not the persons.

  • காவ்யா says:

    //நகரங்களின் அடுக்கு மாளிகைக் கட்டிடங்கள் தான் சாதியை ஒழிக்க வழிகாட்டுகின்றனவே//

    நகரங்களில் அடுக்குமாடி கட்ட்டங்கள் சாதிகளை ஒழிக்கின்றன என்பதில் ஓரளவுதான் உண்மை. அங்கு வாழும்போது தெரியும் அனைத்துச்சாதிகளும் தலித்தைத் தடுக்கும். முதலில் பணம்படைத்தோரே அங்கு வீடுகள் வாங்கவியலும். நகரத்தில் கூலி வேலை செய்வோர் வாங்க முடியுமா சாமிநாதன்?
    சமத்துவபுரம் கிராங்களிலுக்கிடையில் அல்லது பெருநகரத்திற்கருகிலேயே அமைக்கப்படுவதன் காரணங்களென்ன ?
    கிராம மக்கள், அல்லது நகர நாகரிகத்தைப் பெறவியலா (அதற்குப் பணம் வேணும் மக்கா!) தலித்துக்களும் இன்னபிறரும் வாழ்வே – அட்டே சொல்ல மறந்துவிட்டேனே ! – சமத்துவமாக !

    கிராமத்திலும் நகர்த்திலும் சமத்துவம் வேண்டும். எப்படி முடியும் என்று சொல்ல வேண்டும். சாமிநாதன் செய்வாரா ? கருப்பையா நகன்று கொண்டுவிட்டார். சாமிநாதன் செய்யலாம்?
    எப்படி சமத்துவம் கொண்டு வரலாம் கிராமங்களிலும் நகர ஏழைகளுக்கிடையில்.

    But pl remember, in many cities for e.g certain communities buy and own apartments which rent or sell the apartments only within their community. How will they allow dalits to live there. For e.g Gayathri Aparments, Dwarka, New Delhi. Only Tamil brahmins. They say, they want to continue their ancient brahminism unpolluted.

    Similarly, in Ahmedabad, muslims are not allowed to buy in an apartment. The owners said, it is for upper caste Hindus only. The muslim went upto Supreme Court.

    Hold your breath, dear readers!

    The apartment owners have the exclusive right to sell or not sell their apartment whosoever they like or dislike.

    The muslim lost the case. Sabana Asmi told in NDTV interview; and also another young bollywood actor, that as muslims, they are finding it difficult to find accommodation in Mumbai.

    It is muslims v hindus. Ditto the experience of dalits in cities.

    Karuppiah and Saminathan lack social conscience.

  • காவ்யா says:

    //The apartment owners have the exclusive right to sell or not sell their apartment whosoever they like or dislike.
    //

    It is the judgement of SC

  • வெங்கட் சாமிநாதன் says:

    அன்புள்ள காவ்யா,

    13 தேதி காலையிலிருந்தே எதிர்பார்த்தேன். என்னடா இது ஆளைக் காணோமே என்று.என்ன ஆச்சு இவ்வளவு தாமதம். இனமான தமிழ் உணர்வு நிறைந்த திரு பரமேஸ்வரன் அவர்க்ள்(என்ன பட்டங்கள் விருதுகள் பெற்றவர்கள் நீங்கள் இருவரும் என்று தெரியாது, மன்னிக்கவும். ) இரண்டே நாட்கள் தான் தாமதித்தார். நீங்கள் மூன்று நாட்களாக்கி விட்டீர்கள். பாப்பன விஷ நாக்குகளை ஒழிப்பதில் நீங்கள் இவ்வளவு தாமதம் செய்யலாமா? ஏற்கனவே கண்கள் பனித்து இதயம் வெந்து கிடக்கும் டாக்டர் கலைஞர் தமிழ்னத் தலைவர், முத்தமிழ் வித்தகர், கல்லக்குடி இருப்புப் பாதை தலைவைத்தான், ஓடமாகி மிதந்தான், சோனியாவை தரிசித்தான், இத்யாதி இத்யாதி சொல்லொணால், கணக்கிலடங்கா விருதுகள் பெற்றான், மேலும் கண்கலங்கச் செய்யலாமா? இனியாவது வீறு கொண்டு எழுங்கள் எடுங்கள் கொதித்திடும் உங்கள் தமிழ் உணர்வு வெள்ளம் ஆங்கிலமாகப் பெருக்கெடுக்கட்டும். ஒழியட்டும் இந்த பார்ப்பன துரோகிகளும், அவர் தம் அடிவருடி கருப்பையாக்களும்.

  • paramasivan says:

    To write here degrees are not necessary.Only logic and humane nature is required.

  • காவ்யா says:

    ஜாதி கருமாதிகளைத் தூக்கி இப்போது வைத்துவிட்டு சாமிநாதன், கருப்பையா எழுதியதை மீண்டும் படிக்கட்டும்.
    கருப்பையா சொல்கிறார்: “சமத்துவபுரங்கள் சமத்துவபுரங்கள் இல்லை. பெரியார் சிலைகளை நிறுவிய பித்தலாட்டம்”
    என்று கூசாமல் சொல்லும் கருப்பையா எத்தனை சமத்துவபுரங்களை நேரில் கண்டார்?
    ஏன் சமத்துவபுரநங்கள் சமத்துவத்தைக் கொண்டு வரவில்லை ?
    எப்படி அதற்கும் கருநானிதி காரணமாவார்?
    மதுரை சமத்துவபுரத்தில் வாழும் பிறஜாதிக்காரர்கள் அங்கு வாழும் தலித்துகளை ஒதுக்க கருன்நானி ரகசியத் திட்டம் போட்டாரா ?
    இதற்கெல்லாம் சாமிநாதன் பதில் சொல்லட்டும்.
    தன் ஜாதிக்காகத் துடிக்கும் சாமிநாதன் இதயம் தலித்துகளுக்காகத் துடித்தால், சமத்துவபுரங்கள் தலித்துகளுக்குச் சமத்துவம் தர எவை தடை?
    என் பதில் ஃபோகால்ட். உங்கள் பதில் என்ன ?

  • களிமிகு கணபதி says:

    தலைவர்கள் நேரடியாகப் பங்குபெறாத திட்டங்கள் வெறும் வேஷங்களே. வெற்றுக் கோஷங்களே. காந்திய ஆஸ்ரமங்களில் சேவைகளில் காந்தி மற்றும் அவரது தளபதிகள் பங்கு பெற்றனர்.

    விவேகானந்தரைப் படித்த இளைஞர்கள் சேரிகளிலும், வனங்களிலும் நேரடியாக வாழ்ந்து பங்கு பெறுகிறார்கள்.

    அனாதைக் குழந்தைகளுக்கான, நிராதரவற்றவர்களுக்கான சேவா பாரதியில் மாபெரும் தகுதிகள் கொண்ட இளைஞர்கள்கூட அனாதைகளோடு, அனாதைகளாய் சேவை செய்ய வாழ்ந்து வருகிறார்கள்.

    எம்.எல்.ஏக்களோ ஏன் வார்ட் மெம்பர்களேகூடப் பங்குபெறாத சமத்துவ புரம் எப்படி வெற்றி பெறும் ?

    ஒரு பக்கம் இந்தியை எதிர்த்துக் கொண்டு, மறுபுறம் தன் வீட்டுக் குழந்தைகளை இந்தி ட்யூஷனுக்கு அனுப்பிய புத்திசாலிகளுக்கு இணையத்தில் கூட தீக்குளிக்கத் தயாராக உள்ள மடையர்கள் இருக்கிறார்கள்.

    ஈ.வெ.ரேஸிஸிட் ராமாசாமியின் “எனக்கு புத்திசாலிகள் வேண்டாம். நான் சொல்வதைக் கேள்வியே கேட்காமல் ஏற்றுக் கொள்ளும் மடையர்கள்தான் வேண்டும்” என்ற கட்டளை நிறைவேறியது தெரிகிறது.

    இதற்காகவும் பெருமைப்பட்டுக் கொள்வார்கள்.

    .

  • Sathyan says:

    காவ்யா அவர்களே, முதலில் உங்களுக்கு என் வணக்கங்கள். உங்களது எழுத்துக்கள், கருத்துப்பதிவுகள் அனைத்தும் முதல் தரம். ஆங்கிலத்தில் “Justifiably Rebellious” என்று ஒரு வார்த்தை உண்டு. அதற்கு நீங்கள் ஒரு உதாரணம். உங்கள் எண்ணக்கோர்வைகளும், முற்போக்கு சிந்தனை ஆற்றலும் என்னை வெகுவாக கவர்ந்து விட்டன. என்னவென்றால் புத்தஜீவிகளாக இருந்தாலும் பழமைவாதங்களுடன் வாழும் பிற்போக்குத்தனங்கள் நிறைந்த தமிழ்ச்சமூகத்தில் உங்களது எழுத்துகள் உங்களை கிளர்ச்சி செய்யும் விதண்டாவாதியாகவே அடையாளம் காட்டப்பட்டு கொண்டிருக்கின்றது. எதற்கும் மசியாதீர்கள். உங்களது போராடும் குணத்திற்கு ஒரு சபாஷ். ஆங்கிலத்திலும், தமிழிலும் சரிசமமான புலமையுடனும், சரளத்துடன் நீங்கள் பதியும் கருத்துகள் அதிசயிக்க வைத்துள்ளன. ஒரே ஒரு கேள்வி. நீங்கள் காவ்யா என்று அறியப்படுகின்றீர்கள். நீங்கள் பெண்ணா? அல்லது காவ்யா என்பது உங்களது புனைபெயரா? வித்தியாசமாக எடுத்துக்கொள்ளவேண்டாம். நீங்கள் பெண்ணாயின் மிகவும் அதிகம் சந்தோஷப்பட வைக்கும் விஷயம்.

    நட்புடன்

    சத்யன், டொராண்டோ, கனடா

  • Kavya says:

    நல்ல பதில் ஏற்கலாம் ஓரளவுக்குத்தான்.

    மக்களே சோரம்போய் சொறிநாய் உள்ளத்தோடு வாழும்போது இத்தைகைய சமத்துவபுரங்களால் எப்பயன் விளையும் என்றுதான் கேட்கிறார் போகால்ட். அவர் சொல்லியதின் உள்ளர்த்தம் இதே. W/o practising the principle of equality among humans, deep from ur hearts and right into your social life, all ur laws of equality are grandiose futility!

    Does Saminaathan and Ganapathi accept it or not ?

    But still, I endorse the very concept of building something towards that principle. Because rulers cant enter into our minds and change them; but they can create public symbols of equality. Among millions, a few may be taken in, that may be the fervant hope.

    But here, the very concept is attacked by the politicians keeping in line with his leader who reverse all previous decisions merely because they were taken by her enemy politicians.

    They are politicians: Karuuppaiha, Jeyalalitha and Karunanidhi. R Saminathans and Ganapthis r politicians ? What r the views on the concept embedded in building such public symbols ?

    போகட்டும். சமத்துவபுரத்தைக்கட்டியபின் காவல்காரனைப்போட்டு அங்கு வாழும் தலித்துகளையும் நுங்கள் உடன்பிறவா சகோதரர்களாகப்பாவியுங்கள்; இல்லெய்ன்றால் அடிப்பேன் என்று சொல்ல முடியுமா கணபதி?

    முடியவே முடியாது. சமத்துவபுரங்கள் சமத்துவத்தைக்கொண்டுவர மக்களின் ஒத்துழைப்பே தேவை. அதே வேளையில் சமத்துவபுரங்களுக்கு இன்று சரியாக பேருந்து வசதி கிடையா. மாட்டுத்தாவணியில் இருந்து ஒரே பேருந்து மட்டுமே. மற்ற வசதிகளும் அப்படியே. இந்த புரத்தில் மட்டுமல்லாமல், மற்ற சமத்துவபுரங்களும் ஆட்சி மாறிய பின் கிடப்பில் போடப்பட்டு சமூகவிரோதிகளால் கைக்கொள்ளப்பட்டு வருகின்றன. இதில் கணபதி சொன்னது போல அரசு தலையிட்டால் நலமே. ஆனால், தலித்துகளுக்கு சமத்துவம் என்பது மக்கள் கையிலே.

    இருக்கட்டும். இக்கட்டுரையாளர் யார்? ஒரு அரசியல்வாதி. அ.தி.மு.கவின் வி ஐ பிகளில் ஒருவர். கருனானிதியைத் தாக்கி அவர் தலைவியின் கருணைக்கு ஆட்பட வேண்டுமெனத் துடிப்பவர். அதனாலேயே, சங்கரர் சம்பந்தரை அழைத்தச் சொற்களைத் தமிழ்மக்களின் தொன்மை நாகரிகத்தை அழிக்க முயன்றவருக்குப் போட்டு அழைக்கும் காரணம் ஜெயலலிதாவிடம் ஆதரவை எதிர்பார்த்தே. ஜெயலலிதாவின் காலடிபட்ட தலைமைச்செயலகத்தில் காலணி அணிந்து நடக்கமாட்டேன் என ஒரு அமைச்சர் சொன்னார். கருப்பையா ஒரு நூலே எழுதுகிறார்; அதில் அவர் தலைவியை திராவிடச் சிசு என்கிறார். என்ன கொடுமையிது ? இன்னும் போனால், ஜெயலலிதாவை பதினொன்னாவது அவதாரம் எனவும் சொல்வார்.

    தன் சுய லாபத்திற்காக எழுதப்பட்ட நூல். இங்கே சாமிநாதனால் விளம்பரப்படுத்தப்படுகிறது. ஒரு அரசியல்வாதி. பன்னெடுங்கால படிப்பையும் அனுபவைத்தையும் ஒரே போடாகப் போட்டு எழுத வேண்டிய கடப்பாடு அவசியமும் அவருக்கு.

    சாமிநாதனுக்கும் இன்னூலைப்புகழ்வோருக்கும் அப்படி அவசியங்கள் இருக்கின்றனவா ? சொல்லுங்கள் தெரிந்து கொள்வோம். எங்களுக்கும் நேரம் போகனுமில்ல!

  • Kavya says:

    //இக்கட்டுரையாளர் யார்? ஒரு அரசியல்வாதி.//

    I mean Karuppaiha, the author of the book under review by Saminathan

  • Kavya says:

    ‘ஒரு வித்தியாசாமான குரல்’ என்பது பிழை.

    ஒரு வித்தியாசமான ஜால்ரா என்பதே உண்மை. ஜால்ரா ஜெயலலிதாவுக்கு கருப்பையா தட்டுகிறார்.

  • paramasivan says:

    Does the Thinnai moderator allow one reader calling others who do not toe his line of thinking as fools?Was it true that Rajaji during his first term as CM closed 2500 village schools and another 6000 when he introduced Kulakkalvi Thittam?Was it also true that Brahmins occupied 20% posts in Judiciary,60%posts in Gazetted ranks and 50% posts in Education even though their percentage in population was only 3%,in 1939?

  • smitha says:

    Kavya,

    First it is clear that you do not understand what kula kalvi actually emans. Please read tamilhindu.com for proper understanding.

    Your support for mu.ka will put even an ardent DMK supporter to shame. No one can be more casteist than mu.ka. It was under his regime that many dalits were brutally killed. Remember the manjolai episode?

    When EVKS Elangovan made some remarks against him, he told all his MPs to rush to chennai & threatened to withdraw support to UPA govt. When lakhs of tamils were dying, he kept silent.

    Intha ina drogiya yaarum manikka maattanga.

    He made fun of Lord Rama (which engg college did rama study? etc.,) & said “hindu” means “thief”.

    Has he dared to open his mouth against any other religion?

    Is this secularism?

    He said that the DMK party stands by raja but what happened in court? His lawyer Ram Jethmalani openly argued that raja was guilty & kanimozhi is innocent.

    DMK party is not sankara madam – is his famous comment. But who is ruling the roost in the DMK party now? Stalin, alagiri, dayaithi maran. Rules are different for different people?

    U blindly hate brahmins without getting into the root of the issue, so it is not surprising for u to talk like this.

    Unga thalaivar EVR sonna madri, konja paghutharivu va use pannunga madam. Of course, the fact that EVR never used it is another matter.

    • Kavya says:

      இங்கு நான் எழுதுவது கருனானிதியின் ஆட்சியையோ அவரின் தனிப்பட்ட குணத்தையோ பற்றி கிடையாது. கருப்பையாவின் கருத்துக்களைப்பற்றி மட்டும் பற்றியே.

      சாமிநாதன் எழுதியவை முழுவதும் படித்தால் ஏராளம் எழுதலாம். நான் அதில் ஒரு சிலவற்றை மட்டுமே எடுத்துப்பேசுகிறேன். அவை:

      கருநானிதியின் சமத்துவபுரத் திட்டம் ஒரு பித்தலாட்டம். சமத்துவபுரத்தால் பயனிலை. அது பெரியார் சிலையை நிறுவ மட்டுமே. நகரங்களில் இருக்கும் அடுக்குமாடிக்கட்டடங்கள் மக்களிடையே சமத்துவத்தை கொண்டு வருகின்றன. – கருப்பையா சொன்னது.

      என் பதில் ஏற்கனவே சொல்லப்பட்டுவிட்டது. மீண்டும்.

      சமத்துவபுரம் என்பது நல்ல கான்செப்ட்.அதன் நோக்கத்தில் தவறில்லை. செயல்பாட்டில் மட்டுமே. அரசியல்வாதிகள் ஆளும்போது இப்படிப்பட்ட கான்செப்ட்களால் உருவாக்கப்படுபவை பப்ளிக் சிம்பல்ஸ். மக்கள்தான் அவற்றை முன்னோக்கிக் கொண்டு செல்லமுடியும். மக்களை அரசியல்வாதிகள் மாற்ற முடியாது. ஆதிக்க வர்க்கமும் ஆண்ட வர்க்கமும் ருசி கண்ட பூனைகள். விட்டுக்கொடுக்கமாட்டார்கள்.

      ஜெயலலிதா ஒரு திராவிடசிசு. சங்கரர் சம்பந்தரை அழைத்தது போல நாம் ஜெயலலிதாவை திராவிட சிசு எனவழைக்கலாம்.- கருப்பையாவின் பக்கா ஜால்ரா.

      என் பதில்: தமிழர்களில் பாரம்பரியத்தை அழிக்க முயன்று மண்ணைக் கவ்விய ஜெயலலிதா எப்படி திராவிட சிசுவாக முடியும்?

      கருப்பையா ஒரு அரசியல்வாதி. திரைப்ப்டம், மற்றும் தொழில் எனவாழ்ந்து அதற்கு உதவியாக அரசியலைபயன்படுத்திக்கொண்டு வருபவர்களில் ஒருவர். இவர் ஜெயலலிதாவின் கருணைக்காக ஏங்கி அடிமையாக இருப்பவர். இவரின் நூல எப்படியிருக்கும்? என்ன நோக்கத்தில் இருக்கும்? என்பது தெரியாமலிருப்பதற்கு நாமெல்லாம் பாப்பாக்களா ?

      இவைகள்தான் என் கருத்துக்கள். இவற்றுள் கருநானிதியின் குடும்பம், பார்ப்பன எதிர்ப்பு, இலங்கைத்தமிழர் பிர்ச்னை, அவர்களுக்கு எதிராக கருனானிதி செயதது, இந்துக்கள் திருடர்கள், இராமன் எங்ஜினியரா என்பதெல்லாம் வாரா.

      இக்கட்டுரையில் என்ன சொல்ல்ப்படுகிறது என்பதே இங்கு வாதம் என்னால் செய்யப்படுகிறது.

  • Paramasivam says:

    Why Kavya should read Tamilhindu.com to know about Kulakkalvi Thittam?Velikku oonaan satchiyaa?

  • B says:

    நான் வெங்கட் சாமினாதன் பக்கம் தான். நான் பிராமணனும் இல்லை. கருப்பையாவின் அடிவருடியும் இல்லை. இந்த காவ்யா “தெண்டம், மகா தெண்டம்” என்றுதான் எனக்குத் தோன்றுகிறது. கருணாநிதிக்கு யெப்படித்தான் இந்த மாதிரி அடிவருடிகள் உண்டகிறார்களோ? இந்த தமிழ் நாட்டிற்கு ஒருநாளும் விடிவு காலம் பிறக்காதோ?

  • B says:

    வெங்கட் சாமிநாதன் மிக உயர்ந்தவர்; தமிழ் நாட்டின் மிகச்சிறந்த விமர்சகர்; இவ்வளவு யெழுத தமிழில் இவரை விட்டால் வெறு யார் இருக்கிறார்கள்? துணிவு மிக்கவர்; தைரியசாலி; தெளிந்த சிந்தனையாளர்; இவரைப் பற்றி இப்படி யெழுதுகின்ற காவ்யாவைப் பற்றி எண்ணுகிறபொது “இந்தப் பதர்களையே நெல்லாம் யென எண்ணி இருப்பேனோ?” என்கின்ற பாரதியின் அடிகள்தான் நினைவுக்கு வருகின்றன.

  • smitha says:

    Paramasivam,

    Not only kavya, even you must read it to know what kula kalvi actually is.

  • Paramasivam says:

    Venkata Swaminathan has not replied to my query dated 17th yet.Does he accept those facts?

  • Kavya says:

    1. சமத்துவபுரம் கான்செப்டே பித்தலாட்டம் என்கிறார். நகரத்து அடுக்குமாடிக் கட்டடங்கள் சமத்துவம் தருமென்கிறார். கிராமத்தவர் எங்கு போவார் சமத்துவத்துக்கு ? தென்னகக்கிராமங்களில் ஒவ்வொருவனும் அருவாளைத்தூக்கிக்கொண்டு அலைகிறானே ! அவர்களுக்குத்தானப்பா முதலில் கற்றுக்கொடுக்க வேணும் !!!

    தமிழர்கள் அய்யானாருக்குக் கிடா வெட்டி வணங்கும் தொலதமிழர் மரபை சட்டம்போட்டு அழிக்கமுயன்றார் ஜெயா. அச்சட்டம் இயற்றப்பட்டிருந்தால், please think for a moment! அதை மீறுபவர்கள் யாராயிருப்பவர்? கிராமத்துத் தமிழர்கள்; அவர்கள் பெண்டிர், குழந்தை குட்டிகள். அவர்களை ஜெயாவின் அரசுப்போலீசு அடித்துச் சிறையில் தள்ளும், தங்கள் கலாச்சாரத்தின்படி பிறருக்குத் தீங்கில்லாமல் வாழ்வதற்கும் ஜெயாவின் போலீசி சிறையில் தள்ளும். என்ன கொடுமையிது! பெட்டைமரங்களென நின்று பார்த்திருந்தார்; ஊரவர் கீழ்மை உரைக்கும் தர்மாமோ என்று பாரதி சொன்னது நடக்குமின்பே நல்ல வேளை, எதிர்ப்பலை ஓங்க, ஜெயா மண்ணைக் கவ்வினார். சட்டம் இயற்றப்படவில்லை. எவரெல்லாம் எதிர்த்தாரோ அவர்களுக்கு தமிழர்கள் சார்பாக நன்றி.

    2. இப்படித் தமிழ்க்கலாச்சாரத்தை அழிக்கத்துணிந்தவருக்கு கருப்பையா அளிக்கும் பட்டம் திராவிடச்சிசு. எங்கு போய் முட்டிக்கொள்ள ? அரசியல் ஆதாயத்தூக்காக அண்டப்புழுகா ?

    இவ்விரு கருத்துகளுக்கு மட்டும், இங்கெழுதும், பி. சுமிதா, சாமிநாதன், களிமிகு கணபதி போன்றவர்கள் பதில் சொன்னால் மகிழ்ச்சி.

  • அக்னிப்புத்திரன் says:

    இவாளின் ஜால்ரா சத்தம் தாங்க முடியவில்லை. அவாள் எப்போதும் அவாள்தான்! கலைஞரைக் குறை கூறாவிட்டால் இவாளுக்குத் தூக்கமே வராது.

  • admin says:

    அன்புள்ள அக்னிப்புத்திரன்,
    உங்களது பின்னூட்டத்தை அனுமதித்தது எத்தகைய பின்னூட்டங்கள் அனுமதிக்கப்படாது என்பதை காட்ட.
    இனி இது போன்ற அவதூறு பின்னூட்டங்களை எழுதாதீர்கள்.
    வாதத்தை யார் செய்தார்கள் என்பதை விட வாதம் என்ன என்பதை பாருங்கள்.

  • ruthraa (e.paramasivan) says:

    பல திட்டங்களை உருவாக்குபவர் கலைஞர் என்றால் அந்த திட்டங்களை “கலைப்பவரும்” கலைஞர் தான்.அந்த முதற் கலைஞர் மீது காழ்ப்பையும் கசப்பையும் வளர்த்துக்கொண்ட கருப்பையா இரண்டாவது கலைஞருக்கு “குழைக்கின்ற கவரி “வீசுவதில் ஆச்சரியம் ஒன்றும் இல்லை.தமிழ் ஆட்சிக்கு புதிய கோட்டை அமைத்த கட்டிடத்தில் ஆடு மாடு மேய்க்கவிட்டு பழங்கட்டிடத்தில் தான் என் ஆட்டத்துக்கு பகடை உருட்டுவேன் என்பதும் செம்மொழித்தமிழ் சுடர் வளர்த்தது கண்டு பொறுக்காத வேத கால பண்டிதர்கள் மனம் குளிரும் வகையில் சமச்சீர் கல்வி புத்தகங்களின் அட்டையில் நிமிர்ந்து நின்ற அய்யன் திருவள்ளுவனுக்கு ஏதோ தூக்குத்தண்டனை கைதி முகத்துக்கு துணிமூடுவது போல் பச்சை “ஸ்டிக்கர்”ஒட்டுவதும் போன்ற சாதனைகளையெல்லாம் கருப்பையா வேண்டுமானால் தன் நெஞ்சில் “பச்சை” குத்திக்கொள்ளலாம்.கலைஞர் என்பது ஒரு தனி மனிதர் அல்ல.தமிழ் உணர்வுக்கு ரத்தம் பாய்ச்சும் உயிர்த் தமிழின் உருவகம்.தோட்டத்தின் குரோட்டன்ஸ் தொட்டியை வலம் வருவதன் மூலம் இவர் தமிழின் ஆல விருட்சத்தை வீழ்த்திவிடலாம் என நினைக்கிறார்.இவர் போன்ற காக்கைகள் எழுதும் குயில்பாட்டுக்கு அவர் வேண்டுமானால் குஞ்சம் சூட்டி மகிழலாம்.தமிழ் நாடே ஒரு குட்டி “கொட நாடு” ஆகும் நாள் வெகுதொலைவில் இல்லை.அப்போது தமிழர்களே இந்த “தமிழ்” நாட்டின் அகதிகள் ஆகும் அபாயமும் ஏற்படலாம்.இந்த பழம் பசலிக்கருப்பையாக்களை வைத்துக்கொண்டு அன்று சிந்துவெளித்தமிழை சிதைக்க முயன்ற வேதக்குடுமிக்காரர்கள் இன்றும் வெங்கடசாமி நாதன் களின் அரிதாரம் பூசிக்கொண்டு அவதாரம் எடுத்து தமிழ்க்குடலை உருவி மாலையாக சூடும் சூட்சும புராணங்களைக்கொண்டு உடுக்கை அடிப்பதானால் உங்கள் காக்காய் வலிப்புகளுக்கு மட்டுமே நிவாரணம் கிடைக்கலாம்.தமிழ் என்றும் வாழும்.எங்கும் வாழும்.என்றும் வெல்லும்.எதையும் வெல்லும்.

    இப்படிக்கு
    ருத்ரா.

  • smitha says:

    Rudra,

    கலைஞர் என்பது ஒரு தனி மனிதர் அல்ல.தமிழ் உணர்வுக்கு ரத்தம் பாய்ச்சும் உயிர்த் தமிழின் உருவகம்

    Fantastic. This tribute will put even a DMK supporter to shame.

    What was kaliagnar doing when lakhs of tamils were dying in neighbouring country sri lanka?

    He fasted for 1/2 day at marina beach.

    Intha ina drokiya yaarum mannikka maatanga.

    Did any of his family members ever study in a tamil medium school?

    He spent 240 crores on tamizh semmozhi manadu. Tell me what has come out of it?

    Note that the world tamil council did not give him permission to conduct world tamil conference, that is why he created the “world tamil semmozhi conference.

    ok. What happened at the conference? Every speaker sang praises only of kalaignar. He was so embarrased that he himself told them not to do that, but it continued.

    Have U read his book “tolkaappiyar poonga”? Do U know how many mistakes are there in that book? Check it out & you will know.

    He has ruined tha state by promoting his family. If he had spent a fraction of what he spent on the semmozhi conference, we would not have been suffering from power cuts today.

    He released all the jail convicts on the eve of anna’s birthday & what has happened today? They are indulging in all sorts of atrocities.

    There was even a writ petition filed against this decision & the court asked for an explaination.

    He makes fun of hindu sentiments. Why is he wearing the yellow shawl for? Does he have a proper explaination?

    Has he undertaken any important activity in rahukalam?

    He does not need to, but if that is the case, let him shut up & not make unwanted comments.

    Kazhagam thaan kudumbam is his refrain. But ask any DMK thondar today, he will say “for kalaignar, kudumbam thaan kazhagam”.

    Talking of samacheer kalavi, what is the end result? Lowering of standards.

    Any education should be upgraded not downgraded.

    He encouraged rowdyism & land grabbing? Do you know how many villages down south have “disappeared” on account of quarying carried out by his son azhagiri?

    He spent 2 crores just to make an artificial dome at the new secretariat(that was there just for 1 day) for PM Manmohan singh to come for the inauguration. Whose money is that?

    It is a pity that guys like you do not even know that he has taken & still is taking & will contnue to take tamls for a ride.

  • Paramasivam says:

    It seems that Ms Smitha reads newspapers only those things which are negative.That is why she seems to be ignorant of 5 major power projects launched between 2006-2009.See below;
    8-12-2006-Ennore-600 MW
    2-5-2007 -Mettur-600 MW
    26-6-2007-North Chennai-600 MW
    15-10-2007-Udangudi-800 MW
    2nd Phase-800 MW
    14-12-2009-Through Public sector sugar mills-183 MW
    Besides these there were plans to get a total of 4183 MW power.If only these projects are followed up vigourously,,TN would get 4183 MW by 2012.
    There were two segments in Semmozhi conference.One is for general public and another for research scholars.Several papers were presented by scholars.It was not a trade conference where you will get export orders.Great salute to you if you find mistakes in Tholkappiya Poonga.Do a favour.Publish a book on those mistakes.Do not rely upon articles in Tuqlak.How many crores are going to be wasted by keeping the New Secretariat building?

  • Paramasivam says:

    How many crores are going to be wasted by keeping the New Secretariat building idle?

  • ruthraa (e.paramasivan) says:

    ஸ்மிதா அவர்களே

    நான் கூட மயிர் கூச்செறிந்து விட்டேன்.
    உங்கள் இலங்கைத்தமிழர் உணர்வு பற்றி.
    உங்கள் தொல்காப்பிய அறிவு பற்றி.
    இன்னும் என்னவெல்லாமோ ப‌ற்றி.
    க‌டைசியில் பூனை
    பையிலிருந்து வெளியே வ‌ந்து விட்ட‌து!
    ஆம்.
    இந்துக்க‌ளை
    க‌லைஞ‌ர் நையாண்டி செய்த‌தாக‌
    ஆவேச‌ப்ப‌ட்டு
    உங்க‌ள் வ‌ர்ண‌த்தை காட்டிவிட்டீர்க‌ள்.
    என்ன‌மோ
    ஒரு ஈச்ச‌ ம‌ர‌ம் ஏறி
    ஈழ‌ப்ப‌ழ‌ம் ப‌றிந்து த‌ந்துவிடுவ‌தாக‌
    வாக்கு த‌ந்த‌வ‌ர்க‌ள்
    வாய்ப்ப‌ந்த‌ல் போடுவ‌து
    த‌ங்க‌ளுக்கு தெரியாமலா இருக்கும்.
    வேத‌மே புருடா.
    அந்த‌ புருடாவையும்
    புதுவித‌மாக‌ புரோட்டா போட்டு
    விற்ப‌னை செய்து
    த‌மிழ‌ர்க‌ளை
    த‌ர‌ம் தாழ்த்தி
    முட்டாள்த‌ன‌ம் செய்து கொண்டிருக்கும்
    துக்ள‌க் போன்ற‌வ‌ர்க‌ளின்
    ரிக் வேத‌த்தை மென்று தின்று கொண்டு
    இப்ப‌டி எழுதுகிறீர்க‌ள்.
    ARE YOU AWARE
    THAT
    ACTUALLY
    YOU ALL PEOPLE
    are rigging that RIG VEDA?

    ============================================ருத்ரா

  • AZHAHUMATHI says:

    Kavya creates an intelectual debate.He is greate.His logig is perfect.

  • AZHAHUMATHI says:

    The asthetic sense of Ruthraa is laudable.Thought provoking comments.Good. Proceed.

  • smitha says:

    Paramasivan,

    If as you say so many power projects were started during mu.ka’s time, how come T.N was the state worst affected by power cuts?

    Regarding the semmozhi conference, no one expects export orders but what purpose did it serve to the general public? Hearing all speakers praise mu.ka. Maybe that is what you wanted to hear.

    250 crores for research papers? Great. You can recommend to the Guiness book of records.

    Regardng mistakes in tolkappiya poonga, the page no., content & the correct meanings were given. It was not the work of some tom, dick or harry but by a learned research shcolar. Next, I suppoose ypou would say that this person was an aryan. I will not be surprised.

    You say “How many crores are going to be wasted by keeping the New Secretariat building?

    My question is why was so much money wasted in the first place when we already have a secretariat in place.

    Ha, I now find 1 reason. Mi.ka has many families. Maybe he wanted to make all his children, grandchildren MLAs & MPs. In that case, space in fort st.george will not be sufficient.

    In that case, you are right.

  • smitha says:

    Paramasivam,

    Your poem clearly shows that you are an EVR follower. if I say hinduism should not be criticised, then I am communal?

    I do not want to get into the debate of casteism in other religions. It is worse than in hindusim.

    I know that you will anyway not have the guts to criticise any other religion, so let us leave it at that.

    You are still unable to answer to mu.ka’s actions on the sri lankan tamils issue.

    You cannot, hence this tirade.

    But U can continue. U cannot expect anything better from an EVR follower.

  • Paramasivam says:

    Power projects will not yield result overnight.In my comment,I have said that all these projects,on completion,will generate 4183 MW.The scheduled completion is in 2012.The need for alternative building was discussed by Jaya during her last regime.She was contemplating construction of New Secretariat during that regime.If you wear an yellow spects, you can find everything yellow.Only because of EVR,the downtrodden and others could come up in life.The followers of Hinduthva will not acknowledge his services to the society.Whatever a CM could do in a federal set-up was done by Kalaignar in the SriLankan issue.The opponents wanted him to resign prematurely,only because of animosity towards him

  • smitha says:

    Paramasivam,

    Whatever a CM could do in a federal set-up was done by Kalaignar in the SriLankan issue.

    Great. Please tell us what is that.

    Writing letters to PM?
    Fasting for 4 hrs after lakhs of tamils have died?
    Not raising the voice in cabinet meetings?

    If this is all a CM can do in a federal set up, then hats off to the great mu.ka

    The opponents wanted him to resign prematurely,only because of animosity towards him

    Is it? No one ewanted him to resign. They only wanted him to speak up for the tamil race, which he failed to do.

    History will not forgive a tamil traitor like mu.ka

    Regarding downtroden, what has EVR done for dalits? Can you list out atleast some of them?

    His main contribution was to divide the society into brahmins & non brahmins, which he did successfully.

    U are not even aware of how badly history has been distorted by the dravidian parties.

    By the way, I do not wear yellow specs.

    But your thalaivar has been & still is wearing only yellow shawl.

    Maybe that is why everything seems yellow to you also.
    :-)

    He has given different reasons everytime the question has been asked.

    Maybe an ardent mu.ka supporter like can tell us the real reason.

    • காவ்யா says:

      I have no disagreement with the long list of evil acts that the politician is associated with. Hopefully, the sitting CM will banish all the evilness and bring Rama Rajya to TN where the brahmins and non brahmins will co habit as in the past.

      Only I wonder who is that LEARNED RESEARCH SCHOLAR who has pointed out errors in Tholkaappiya Poonga ? Whatever kind of errors are they ? Pray tell us.

      Tholkappium is a grammatical treatise written in poetic form. It doesn’t simply explain the grammar. It delves deep into the social life of ancient Tamils from which sprang the grammar itself.

      When and who wrote it there are no proofs. All conjectiures, fair or wild guesses only.. Then, what are the errors that MuKa did it in explaining it in Tholkappiya Poonga? I wonder. Please explain.

    • காவ்யா says:

      //History wont forgive Muka//

      Of course! All will agree with u. He sacrificed general welfare for personal welfare.

      But he is the leader everyone knows, a fact which made his sins loom larger than that of others, esp. in a person like you who has the pathological hatred of MuKa and all others if they are non brahmins.

      Each and every Tamilian living in TN today should also be charged with the commission of the same sin in SL issue. To add insult to injury, they voted for Cong. And, there is a general or willful apathy for SL Tamils. People watched TV and then, went back to their dinners.

      It is easy to say all the above. But only a fair analysis can tell us why Tamils of TN behaved that way. Today, we are afraid to analysis. Future sociologists wont. When they do, they will tell us why the Tamils behaved despicably. Perhaps, justified ???? I don’t want to hazard any guesses in such a sensitive issue.

      I don’t want to go into all that, except saying that Muka and all Tamilians share the culpability, if any, in SL issue.

    • காவ்யா says:

      Stale and boring charges against EVR and dravidian leaders distorting history.

      U must be a historian or at least a Tamil research scholar or student to counter the writings of anyone. U r none.

      When you are none, how can you say they distorted the history?

      Show here where they did it; and what are your counter views on them?

      Do u want us believe that the brahmin loving historians wrote correct and unbiased history and their rivals wrote biased and partisan history? R u kidding Thinnai readers to believe one side only in such a vague subject like ancient Tamil social history?

      U can salavage urself and there is one way: Cite a historian who is indeed respected for his fair play and wisdom. I am willing to believe u. Hopefully, others here If not dont waste time talking about history: who is correct and who is not?

      Ancient history, esp. Tamil history, is all conjectures. The sangam poetry is not taken as foolproof historical documents. The poets wrote as they liked, according to their whims and fancies, praising this king and dispraising that king. Examples are aplenty. Nevertheless, here and there, there are some references to secular and general life, which facilitate fair guesses only. Note Fair guesses on which some historians of repute rely.

      As we stand on such slippery sand, it is better for all to avoid mutual recriminations. And let us just say, one set of scholars believe that way; yet another believe this way.

    • காவ்யா says:

      EVR is a hate figure for many, many and; for them, his contribution is a big zero. He divided society between brahmins and non brahmins.

      How many brahmins lived when he lived? As per guestimate, hardly a 3 percent of Tamil population. They are city dwellers. They quit TN villages a century ago because the power centre shifted to the cities, and to be closer to the rulers was gainful to the community as a whole. The brahmins left all the hereditary things, including their lowly occupation, and took up English learning and, onwards to the closeness of English rulers for the pittance and sops the white rulers threw.

      All that I wrote above is not a figment of my imagination, please mind it. It is recorded and reviled by eminent members of that community itself like Bharati and VVS, and above all, the great Kanchi Seer the Senior(Maha Periyavaal). Read his Theivathin Kural: he blames Brahmins for English learning and serving English rulers.

      The Tamil society was divided by whom? EVR ? No. By Brahmins themselves. The migration to cities created and cleaved the divide. “We are modern. U r country pumpkins1” they seem to ingrain. What happened in the cities? There, too, the cousins of country pumpkins lived. Alas, they lived a different life: drawers of water and hewers of wood! This divide was suspiciously looked at; and felt jealous about.
      Good life! Bad life!! High life! Low life!!
      Also, mind the fact that a few were left in villages; and no complain came from them. For, they lived happily with others in villages.

      Who created these divisions? EVR? Nonsense to say so. Brahmins created it. How to undo it or redress the imbalance? Wait till the white man packed up and gone! One could have said it. Wait for democracy to bloom and flower ! One could have waited for that!!

      But EVR did’nt. Let’s begin it right now so that the redressal may not far off. Rome was not built in a day.

      Today, the 97% of Tamil population enjoy the fruits of his initial exercise, which was continued by many others. I agree we should not rob Peter to pay the Paul. For a fair distribution, let’s undo the reverse imbalance. But that is a different sociological discourse.

      My subject is :

      SAY not the struggle naught availeth,
      The labor and the wounds are vain,
      The enemy faints not, nor faileth,
      And as things have been they remain.

      If hopes were dupes, fears may be liars;
      It may be, in yon smoke concealed,
      Your comrades chase e’en now the fliers,
      And, but for you, possess the field.

      For while the tired waves, vainly breaking,
      Seem here, no painful inch to gain,
      Far back, through creeks and inlets making,
      Comes silent, flooding in, the main.

      And not by eastern windows only,
      When daylight comes, comes in the light,
      In front, the sun climbs slow, how slowly,
      But westward, look, the land is bright.

      –EVR reminds me of the above poem. A Royal salute to that man who I hate only for one thing: Atheism.

  • அரங்கசாமி says:

    அய்யா , திண்ணை தமிழ் தளம்தானே ? ஆங்கில பின்னூட்டங்களை மட்டுப்படுத்துங்கள் , கூடவே இந்த பலமுக மன்னன் ஜோவையும் , புண்ணியமாகப் போகும்

    • காவ்யா says:

      திரு அரங்கசாமி!

      நான் எழுதியவற்றை சுருக்கமாகச் சொல்லிவிடலாம்.
      1. 3 விகிதமே உள்ள தமிழ்நாட்டுப் பார்ப்ப்னர்களுக்கு (சிலரைத் தவிர) பெரியார் ஒரு பெரிய ஜீரோ.
      2 . அவர் தமிழ்ச் சமூகத்தைப் பிளவுபடுத்தினார். அவரால் தமிழர்களுக்கு யாதொரும் நன்மையுமில்லை. தீமை மட்டுமே.

      இவையிரண்டும் பெரியாரைப் பற்றிய உங்கள் விமர்சனம்.
      இதற்கு மறுமொழிகள்:

      1. 97 விகித தமிழர்களுக்கு (பார்ப்பனர்கள் சார்புநிலையெடுத்த மேற்சாதியினரான பழ கருப்பையா போன்ற நகரத்தார்களைத் தவிர்த்து) பெரியார் ஒரு வாராது வந்த மாமணி போல.
      2. அவரால் பார்ப்பனரின் ஆதிக்கம் எல்லாத்துறைகளிலும் கேள்விக்குள்ளாகியது. இன்றைய ஓபிசிக்களின் நன்னிலைக்குப் பெரியாரே காரணம். இன்றைய பார்ப்பனர்கள் முன்னாள் அவர்களின் மூதாதையரைப் போலில்லாமல் மாறியதற்குக் காரணம் யார்?
      பிறமக்களிடமிருந்து தங்களைப் பிரித்துக் கொண்டவர்கள் தமிழ்ப் பார்ப்பனர்களே. பெரியாராலன்று. எப்படிப் பிரித்துக் கொண்டார்கள் ?

      இந்துமதம் வழியாக. இம்மதம் வடமொழியையடியொட்டியது. எனவே அம்மொழியே உயர்ந்தது. அஃதில்லாமல் தமிழில்லை. இப்படி பார்ப்ப்னர்களில் தமிழறிஞர்கள் உவேசா முதற்கொண்டு சொன்னார்கள். இங்கே மலர்மன்னன், “தமிழை நீச பாசையென்று யார் சொன்னது? இது திராவிடக்குஞ்சுகளில் விசமப்பிரச்சாரம்!” என்று உணர்ச்சிகரமாக சொல்லிக்கொண்டே, நைசாக, தான் ‘திரு’ என்று எழுதமாட்டேன்; சிரி என்ற வடசொல்லே மகத்தானது என்று தமிழை நீசபாசை என்று சொல்லாமல் சொல்லி இரட்டைநாக்குடன் பேசியதைக் கண்டோமில்லையா? பிறக்கும்போது ‘அம்மா’ என்றழைத்து விட்டு, வளர்ந்த பின், மாதாஜியா? இதன் காரணமாக, இருவகை தமிழறிஞர்கள் உருவாகினர்:

      1. பார்ப்ப்னச்சார்பு நிலையெடுத்தோர். தனித்தமிழை எதிர்த்தோர். அதன் பற்றாளர்களைப் பகடி பண்ணியோர்.

      2. தமிழ் தனித்து நிற்கும். அதற்கென்று தனிப்பாரம்பரியம் உண்டு. எம்மொழியை எப்பாடுபட்டாலும் காப்போம் எனச்சொல்லும் தமிழறிஞர்கள். இவர்கள் மேல் போடப்பட்ட முத்திரை, திராவிடச்சாயலுள்ளோர்.

      தமிழ் மட்டுமன்று. வாழ்க்கைக் கலாச்சாரமும் பார்ப்ப்னர்களை பிறரிடமிருந்து பிரிவுபடுத்தியது.
      இந்துமதத்தைப் பயன்படுத்தி, தனிப்பார்ப்ப்னக் கலாச்சாரமே உருவாக்கப்பட்டது. இந்து மதம் ஜாதியை வளர்க்க, அச்சாதீய உணர்வுகளைத் இன்றைய தலைமுறை பார்ப்ப்னர்களிடம் தீபம் போட்டு பெரிதாக்கப் பயன்படுத்தப்பட்டது;
      திருவாதிரை உத்சவம். மும்மூர்த்திகளாக தியாகையர் முதற்கொண்டு எழுதிய தெலுங்கு கீர்த்தனைகளை பார்ப்ப்னர்கள் விழாயெடுத்துப் போற்றினார்கள் திருவையாற்றில். சென்னையில் டிசம்பர் மாத விழா. எதற்காக? தெலுங்கைப் பாட !!! யாருடைய மொழியது? தமிழுக்கு இனிமையே கிடையாது! இதன் இசை கேட்கத் தகுதியில்லாதது!! என தெலுங்கு, வடமொழி கீர்த்தனைகளையும் பார்ப்னர்கள் போற்ற, செவியுணரா மாக்கள் தமிழைத்தாய் மொழியாகக் கொண்டோர் எனவாயிற்று ! அதன் எதிர்ப்பாகத் தோன்றியதே, தமிழ் இசை. கண்ணனையும் இராமனையும் ஆழ்வார்கள் பாடவில்லையா? அஃது இன்னிசையில்லையா?
      பட்டணங்களுக்கு நகர்ந்து தமிழ்க் கிராமியக்கலாச்சாரத்தோடு ஒரேயடியாகத் தங்களை விடுவித்துக் கொண்டவர்கள் பார்ப்ப்னர்கள். கிராமியக்கலாச்சாரத்தில் இவர்கள் பங்கென்ன? (அரையர் சேவை மட்டுமே இவர்களால் உண்டு. அதுவும் கூட ஒரு சர்ச்சைக்குள்ளானது. அதைச்செய்தோர் பார்ப்பனர்கள் இல்லையென்றும் பின்னாளில் ஐயங்கார் சாதியில் இணைக்கப்பட்டனர் என்றும் சொல்லப்படுகிறது. அரையர் சேவை ஒரு சில குடும்பங்களால் மட்டுமே பரம்பரைபரம்பரையா பாடப்பட்டு வருகிறது. அவர்கள் பூர்விகமான பார்ப்ப்னர்கள் அல்ல என்பது ஒரு பேச்சு. I am open to correction here!!)

      பட்டணங்களுக்கு தங்கள் வாழ்வாதாரத்துக்காக நகர்ந்தார்கள். ஆங்கிலம் படித்தல், வெள்ளைக்காரனுக்கு அடிமை செய்து வாழ்தல் இவற்றைக் கடைபிடித்தார்கள். வெள்ளைக்காரன் நன்றாக இவர்களைப் பயன்படுத்திக்கொண்டான். அவன் நக்கலாக, “இவர்களுக்கு நாம் ஆங்கிலக்கல்வி புகட்டினால் இவர்கள் நமக்குச் சேவை பண்ணுவார்கள்.” என்று எழுதி இங்கிலாந்து பார்லிமெண்டில் சொன்னான். அதன்படி இந்தியக்கல்வித் திட்டத்தை அமல் படுத்தினான். அவன் குறிவைத்த்து பார்ப்ப்னர்களையே.

      அவனை விட்டால் இவர்கள்தான் நீதிபதிகளும், வக்கீல்களும், மாஜிஸ்திரேட்டுகளும். அவனுக்கு இவர்கள்தான் பி.ஏக்கள். விடுதலைப் போராட்டத்தில் ஈடுபட்ட பாரதி போன்றோர் அ-பார்ப்பனர்கள் மூலமாகத்தான் செய்தனர். போராட்டத்தில் ஈடுபட்ட பார்ப்பனர்கள் வெள்ளைக்காரனுக்கு ஜால்ரா தட்டிய பார்ப்பனர்களைக் கடிந்தார்கள். சுரேந்திரநாத் பானர்ஜி சென்னைக் கடற்கரையில் நடந்த கூட்டத்தில் இவர்களை ஒபனாகத் திட்டினார். அவர் சொன்னதாவது:

      “எத்தனையோ பார்ப்பனர்கள் வெள்ளைக்காரனுக்குப் போலீசு உத்தியோகம் பார்த்து நம்மை அடிக்கிறார்கள். அப்படி எவனாவது இக்கூட்டத்திலிருந்தால் வெளியே போய் விடு!”

      மகா பெரியவாளைப்பற்றி எழுதினேன். தெய்வத்தில் குரலில் அவர் பலவிடங்களில் வெள்ளைக்காரனால் எப்படி பிராமணர்கள் கெட்டார்கள் என்று சொல்லிச்சொல்லி வருந்துகிறார்.

      இந்துமதம் இருந்துவிட்டுப் போகட்டும். எல்லாரையும் போல நீங்களும் இந்துக்கள்தானே? உங்களுக்கு மட்டுமென்ன தனியான இந்துமதம்? ஏன் தனியான கலாச்சாரம்? பதில் நன்றாகத் தெரியும். பிறரிடமிருந்து தம்மை விலக்கிக்கொள்ளவே. ஆதிகாலத்தில் பிறரால் ஆச்சாரங்கள் பாழ்பட்டுப்போகும் எனத் தனித்து வாழ்ந்தீர்கள். சரியென்றார்கள் மன்னர்களும், மக்களும், இன்றைக்குமா?

      மற்ற இந்துக்களுக்கும் தனிக்கலாச்சாரமுண்டு. ஆனால் மதவழியாகன்று. இன்னும் ஏன் உங்களுக்குப் பிராமணன் என்று பெயர்?
      எந்தச் சமூகப்பிரச்சினையென்றாலும் ஒட்டுமொத்தமாக ஒரு முடிவை எடுத்துவிடுகிறார்கள் இவர்கள். அம்முடிவில் தமக்கு என்ன இலாபம் என்ற நோக்கே இருக்கிறது. தேசியம்; இலங்கைத்தமிழர்; பாலஸிதீனம்; அமெரிக்கா, சாதிகள்; திராவிட இயக்கம்; இந்துத்வா; மோடி; இப்படியெல்லாம் உள்ளாட்டு, அல்லது வெளிநாட்டுப் பிர்ச்சினைகளில் இவர்களின் முகமொன்றே. தவறென்ன்வில்லை. ஆனால், ஏன் ஒரே கூட்டமாக ஒரு பக்கம் சாயவேண்டுமெனக் கேட்கிறேன்.

      பெரியாரின் நாத்திகம் பின்னாளில் வந்தது. அப்படியே வந்தாலும், அனைத்துப்பார்ப்பனர்களும் ஆத்திகர்களா? அனைவரும் இந்துமதம் சொன்ன எல்லாவற்றையும் ஆமாம் சாமி போட்டு ஏற்றுக்கொள்பவரா? அந்த லட்சக்கணக்காரோரில், ஒரு பத்துபேர் பெரியார் பக்கம் ஏன் வரவில்லை? அந்த பத்துபேர் ஏன் திராவிடத்தலைவர்களோடு இணைந்து பேசவில்லை? அந்த பத்துபேர் ஏன் தமிழே உயர்ந்தது ஏன் உவேசாவின் வடமொழிக் காதலைக் கண்டிக்கவில்லை? பரிதிமால் கலைஞர், சின்னக்குத்தூசி, ஞானி என்ற சங்கரன் போன்ற ஒரு சிலரைத்தவிர, ஒட்டு மொத்த பார்ப்பனச்சமூகம் ஒரே முகத்தையே காட்டுகிறது. ஏன்?

      இப்படியாக, தங்களைத் தாங்களாகவே பிறமக்களிடமிருந்து பிரித்துக் கொண்டுவிட்டு பெரியார் செய்ததாகச் சொன்னதன் அடிப்படை என்ன திரு அரங்கசாமி? போலி வாதம்தானே?
      தொல்காப்பியப்பூங்காவை விமர்சனம் செய்ய முதலில் தொல்காப்பியத்தைப் படித்தாரா சுவேதா? இல்லை திரு அரங்கசாமிதான் செய்தாரா? இதன் மூலம் நான் சொல்ல விரும்புவது விமர்சனம் வேறு; வெறுப்பு வேறு)

      (எழுத்தைத்தான் பார்க்கவேண்டும். எழுதியவன் எந்த ஊரில் பிறந்தான்? என்ன சாப்பிடுகிறான்? என்றெல்லாம் பார்க்கக்கூடாது. ஒன்னும் ஒன்னும் இரண்டு என்பதை காவ்யா என்ற பெயரில் சொன்னாலும் காட்டான் என்ற பெயரில் சொன்னாலும் சரியாகத்தானே இருக்கும் திரு அரங்கசாமி? நான் எழுதிய கருத்துக்களுக்கு எதிர்கருத்துகளை வையுங்கள். தமிழில்தான் எழுதியிருக்கிறேன். வேறு பேச்சு வேண்டாம்.)

  • அரங்கசாமி says:

    ருத்ரா அய்யா , கீழ்க்கண்ட கவிதையை திண்ணை அனுப்பி அடுத்தவாரம் பிரசுரிக்க சொல்லாமல் ஏன் பின்னூட்டமாக போட்டு வேஸ்ட் செய்தீர்கள் ? தமிழ் உங்களை நம்பியல்லவா இருக்கிறது ?

    பல திட்டங்களை உருவாக்குபவர் கலைஞர்

    என்றால் அந்த திட்டங்களை

    “கலைப்பவரும்” கலைஞர் தான்.

    அந்த முதற் கலைஞர் மீது காழ்ப்பையும் கசப்பையும்

    வளர்த்துக்கொண்ட கருப்பையா

    இரண்டாவது கலைஞருக்கு “குழைக்கின்ற கவரி “வீசுவதில்

    ஆச்சரியம் ஒன்றும் இல்லை

    தமிழ் ஆட்சிக்கு புதிய கோட்டை அமைத்த

    கட்டிடத்தில் ஆடு மாடு மேய்க்கவிட்டு

    பழங்கட்டிடத்தில் தான் என் ஆட்டத்துக்கு

    பகடை உருட்டுவேன் என்பதும்

    செம்மொழித்தமிழ் சுடர் வளர்த்தது கண்டு பொறுக்காத

    வேத கால பண்டிதர்கள் மனம் குளிரும் வகையில்

    சமச்சீர் கல்வி புத்தகங்களின் அட்டையில் நிமிர்ந்து நின்ற

    அய்யன் திருவள்ளுவனுக்கு

    ஏதோ தூக்குத்தண்டனை கைதி

    முகத்துக்கு துணிமூடுவது போல் பச்சை “ஸ்டிக்கர்”ஒட்டுவதும்

    போன்ற சாதனைகளையெல்லாம்

    கருப்பையா வேண்டுமானால் தன்

    நெஞ்சில் “பச்சை” குத்திக்கொள்ளலாம்

    கலைஞர் என்பது ஒரு தனி மனிதர் அல்ல

    தமிழ் உணர்வுக்கு ரத்தம் பாய்ச்சும்

    உயிர்த் தமிழின் உருவகம்

    தோட்டத்தின் குரோட்டன்ஸ் தொட்டியை

    வலம் வருவதன் மூலம் இவர் தமிழின்

    ஆல விருட்சத்தை வீழ்த்திவிடலாம் என நினைக்கிறார்

    இவர் போன்ற காக்கைகள் எழுதும்

    குயில்பாட்டுக்கு அவர் வேண்டுமானால்

    குஞ்சம் சூட்டி மகிழலாம்

    தமிழ் நாடே ஒரு குட்டி “கொட நாடு” ஆகும் நாள்

    வெகுதொலைவில் இல்லை

    இப்படிக்கு
    ருத்ரா.

  • smitha says:

    Kavya,

    First of all, hats off for standing up for paramasivan who is unable to answer my points on mu.ka.

    Regarding Tholkappiya poonga errors, pls read the thuglaq for details. Then you will know.

    Why do u get so worked up when I talk of history? Go to tamil hindu.com & there are numerous references on distorted history.

    I know you are an EVR follower & a hindu hater but atleast put your idisosyncracies aside & check the website. Particularly the book “dravida maayai”.

    I don’t know what U mean by respected historian. If you respect only historians who are non brahmins & who have written books criticising everything associated with brahmins (like EVR) , then I have nothing to say.

    You say tamils simply watched TV & went back to their dinners. What do you want them to do? Fast like anna hazare.

    Mu.ka had the power to do something but he chose not to use it.

    Brahnmins only served english rulers. The non brahmins did not?. Are you aware that resrvation was there even during the british rule.?

    The non brahnmins had the money but what prevented them for studying & vying for jobs like the brahmins.

    Pray, tell me why do most non brahmins today have only brahmins as lawyers & family doctors?

    Mu.ka is on record as saying that the standards have not dropped bcos of reservation. Then tell me, why reservation?

    Brahmins created the divisions in society? Now that is a whole new thought. Do you know how in many places, brahmins & noin brahmins lived in harmony & as friends?

    It was only after EVR came that the non brahmins came to regard everything associated with brahmin as evil.

    EVR was true to the dictum “Tell a lie a 1000 times & it becomes the truth”.

    He talked about the aryan invasion theory based on max mueller. Max mueller has never been to india & even he admitted that his theory was wrong.

    U know what hatred EVR had for dalits?

    You hate him for atheism?. U are wrong again. He was only an “hindu atheist”.

    You have written (or copied) a nice poem, only point it does not remind anyone (except U & paramasivan) on EVR.

    Coming to the hsitorian, malar mannan has written many articles in thinnai & tamilhindu. Please read them.

    • காவ்யா says:

      //First of all, hats off for standing up for paramasivan who is unable to answer my points on mu.ka.//

      I stand alone anywhere. I am unclubbable. I am a loner. The price for free thinking is either self exile or getting exiled.

      //Regarding Tholkappiya poonga errors, pls read the thuglaq for details. Then you will know.//

      Cut and paste here please. Unless you are a Tamil scholar, you cant say who is correct. Do u agree with it or not? Mu Ka knows better Tamil lit than u and me. Agree?

      //Why do u get so worked up when I talk of history? Go to tamil hindu.com & there are numerous references on distorted history.//

      Tamilhindu.com is a mouthpiece for RSS. I am not alleging that. They themselves say that. Will anyone read RSS historians. As I wrote, if RSS historians are to be believed, we must believe their rivals too. If u accept Tamilhindu.com, u ought to accept Paramasivam also. That is my consistent point.

      //I know you are an EVR follower & a hindu hater but atleast put your idiosyncrasies aside & check the website. Particularly the book “dravida maayai”.//

      I am a follower of none. This is your idiosyncrasy to see me like this. I don’t like EVR’s either his anti brahminism or his atheism. Most of the Tamil brahmins are alsorans. They cant help going along with the current. How can we blame the innocent? EVR’s attack is taken as a wholesale condemnation of the community although he did not intend it as his followers clarify. I am far off from EVR and EVRites.

      I only stress that we can’t say his struggle availed nothing. It brought benefits to so many. It requires extra ordinary courage to oppose the powerful community of TN at his time. His courage is amazing.

      Have u read Dravidamayai? I haven’t. Y don’t u write an article for Thinnai on it to make us familiar with all ‘errors’ of CNA? :-)

      //I don’t know what U mean by respected historian. If you respect only historians who are non brahmins & who have written books criticising everything associated with brahmins (like EVR) , then I have nothing to say.//

      U can come across ‘respected historians’ on your own research from the history shelves of TN or Indian universities.

      //You say tamils simply watched TV & went back to their dinners. What do you want them to do? Fast like anna hazare.//

      I said the TN resident Tamils share the culpability. In Bombay, during 1983 genocide of SL Tamils, about 10 lakhs Bombay Tamils marched in the main street with many Maharastrians also taking part. Similar marches were held in Delhi although small. In London, Paris, Tornoto, the NR Tamils marched. All brought in favourable reactions. The Sinhalas were branded as blood thirsty hounds. That was the desideratum.

      Now, this time, Tamils in TN did not stand united. They thought the politicians would take up as it was their business. As there was no massive upsurge across TN, the Central politicians believed – and they were correct! – TN resident Tamils were lending tacit support to Sinhala rulers. V cant therefore single out for Karunanithi for the tacit support to the Centre. He did it for selfish reasons. What selfish reasons did the TN resident Tamils as a whole have ? I wonder.

      //Mu.ka had the power to do something but he chose not to use it.//

      I agree. I have already said he sacrificied public welfare for personal welfare.

      You have written so many other things. All can’t be rebutted or agreed to, for want of space.

  • GovindGocha says:

    வெங்ட் சாமிநாதன் போல் உங்கள் கருத்துக்களை எழுதப் பழகுங்குள். விஷம் கக்க வேண்டாம்.

  • காவ்யா says:

    You have written (or copied) a nice poem, only point it does not remind anyone (except U & paramasivan) on EVR.
    Coming to the hsitorian, malar mannan has written many articles in thinnai & tamilhindu. Please read them.//

    A very important poem to infuse hope to dispel despondency. The first line should remind EVR. Only one man against the whole community of Brahmans in power and politics. His struggle availed but you are indulging in false propoganda here that it availed nothing.

    “Say not the struggle availeth nothing”

    I read Malarmannan’s essays in Tamilhindu.com. If they remain as a propaganda for Hindu religions and Tamil brahmins, they are ok for all of us. But he used the website to falsely spreading rumors and even denigrating some basic principles of Hindu religion. His words are intended to arouse evil passions like hatred of Christians and Muslims. The last straw on camel’s back was his statement in a recent essay that the CSI christians of Tirnelveli and KK districts are bastard children of Caldwell. Malarmannan lost all my respect for that statement.

    Another man who is also writing in the same website wrote here, all of us have read, that those who left Hindu religion are violating their mothers.

    While they cry hoarse that the other religionists talk foul about their religion, thereby hurting the sentiments of all Hindus, they themselves are doing the same evil act in the website.

    In a recent essay, a writer say Christians are worshipping dead body and keeping a crucifixes at home will bring ill luck. Why? Hindu religion says so.

    In another essay which appears this week, a writer justifies the Wall in Uthapuram.

    What kind of decency these Tamilhindu.com writers have? U want me to read them.

  • GovindGocha says:

    Tamilhindu.com — நிச்சயமாக அது ஒரு தரமான எழுத்தாளர்களைக் கொண்ட தளம் தான். அப்துல்கலாம் என்ற ஒரு சிறுவனுக்கு ஓர வஞ்சனையின்றி கல்வி புகட்டியது ஒரு பிறாமணன், காந்தியின் கட்டளை ஏற்று உயர்குடி டிவிஎஸ் தனது மகள் தாழ்த்தப்பட்டவரை மணம் செய்து கொடுத்தார் – அவர் உயர்குலம், மதுரை மீனாட்சி கோவில் உள் தாழ்த்தப்பட்டவரை அழைத்துச் சென்றவர் ஒரு பிறாமணால்,கோடிக்கணக்கானவர்களுக்கு ஐடியில் வேலையும் அகில உலகத்தில் மரியாதையையும் பெற்று தந்த இன்போசிஸ் ஓன்ர் ஒரு பார்ப்பான், இந்தியாவின் மிகப்பெரிய விஷயங்களை வெளிக்கொணர்ந்த சு.சாமி ஒரு அய்யர்வாள்.. கலைஞருக்கு யோகா சொல்லித் தந்தவர் பார்ப்பணகுலம்… கிறிஸ்துவ, இஸ்லாத்திற்கு இங்கு யாரும் எதிரில்லை… ஆனால், அதன் பெயரால் இனி இங்கு சுரண்டால் வேண்டாம் என்று எழுபவர்கள் தமிழ்ஹிந்து வலைத்தளத்தில் எழுதுகிறார்கள். வரவேற்போமே….

    • காவ்யா says:

      ஆர் எஸ் எஸ்ஸின் கொள்கைகளை ஏற்றுக்கொண்டால்தான் தமிழ்ஹிந்து. காமைப்படிக்க முடியும்.

      தமிழ்ஹிந்து என்று சொல்லி அனைத்துத்தமிழ் இந்துக்களும் ஆர் எஸ் எஸ் கொள்கைகளை ஏற்றுக்கொண்டவர்கள் என்ற கருத்தைத் திணிக்கவே அந்த வலைப்பூ.

      உண்மையிலேயே அப்படியா ?

      • ruthraa (e.paramasivan) says:

        ஸ்மிதா என்ற பெயரில்
        விஷம் கக்குவதை
        தொழிலாக கொண்டிருக்கும்
        நண்பர் அவர்களே!
        ஆங்கிலத்தில்
        எடுத்தாலும்
        வெறும் துவேஷத்தை தான்
        வாந்தி எடுத்துக்கொண்டிருக்கிறீர்கள்.

        தொல்காப்பியனையே
        “ஜமதக்னி” ரிஷி
        என்று கூப்பிட்டு
        மகிழ்ந்து கொண்டிருக்கும்
        கைபர்கணவாய் மந்தைகள்
        தமிழை எப்போதும்
        மிலேச்ச பாஷை என்று
        எகத்தாளம் செய்து கொண்டிருக்கின்ற‌ன‌.
        இத‌ற்கு அறிவு ஜீவித்த‌ன‌ம் எனும்
        அரிதார‌ம் பூசி கோமாளிக்கூத்து
        அடித்துக்கொண்டிருக்கும்
        துக்ள‌க்குக‌ள் எல்லாம்
        தொல்காப்பிய‌ பூங்காவுக்குள்
        நுழைந்து
        ஆரிய‌ பார‌த்தீனிய‌ ந‌ச்சுப்பூண்டுக‌ளை
        ப‌திய‌ம் இட‌ நினைக்கும்
        த‌ந்திர‌ங்க‌ளுக்கு
        குத்த‌கை எடுத்துக்கொண்டு
        நீங்க‌ள் எழுதிக்குவிக்கும்
        க‌ட்டுரைக‌ள் எல்லாம்
        வெற்றுரைக‌ள் என்ப‌தில் ஐய‌மில்லை.

        ம‌னித‌னை நான்கு வ‌ர்ண‌மாக்கி
        “புருஷ‌ சூக்த‌த்தில்”
        ம‌ந்திர‌க்கூச்ச‌ல்க‌ள் ஆக்கி
        த‌மிழ‌ன் வீடு தோறும்…
        அவ‌ன‌து “சுப‌”காரிய‌ங்க‌ள் தோறும்…
        ந‌ச்சு ஒலி ப‌ர‌ப்பும்
        பார்ப்ப‌னீய‌த்தை விட‌வா
        ஈ.வெ.ரா இங்கு பிள‌வு செய்தார்?
        பிராம‌ண‌ர்க‌ளுக்கு ம‌ட்டுமே
        ரிஷிக‌ள் மூல‌ம் கோத்ர‌ம் உண்டு.
        சூத்திர‌ர்க‌ள் எல்லாம்
        த‌ட்சிணை கொடுக்கும் போது
        அவ‌ர்க‌ள் கோத்ரம்
        “சிவ‌ கோத்ரம்” ஆகி விடும்.

        அப்ப‌டியே இவ‌ர்க‌ள்
        சிவ‌னின் குழ‌ந்தைக‌ள் என்றால்
        இவ‌ர்க‌ள் எப்ப‌டி
        அந்த‌ ரிஷிக‌ளின் குழ‌ந்தைக‌ளை விட‌
        தாழ்ந்த‌வ‌ர்க‌ள் ஆனார்க‌ள்?
        காந்திய‌டிக‌ள் கூட‌
        “ஹ‌ரிஜ‌ன‌ங்க‌ள்” என்று தான்
        லேபில் ஒட்டினார்.
        இந்த‌ ச‌னாத‌னிக‌ளோ
        அவ‌ர்க‌ளை “க‌ரி ஜ‌ன‌ங்க‌ளாக‌”த்தான்
        சாதி ம‌த‌ வெறித்தீயில்
        கொளுத்திவிட‌ப்பார்க்கின்ற‌ன‌ர்.
        ஈ.வே.ரா என்ற‌ மூன்றெழுத்தே
        உங்க‌ளை இப்ப‌டி
        மூச்சு வாங்க‌ வைக்கிற‌தே!
        முழுதுமாய் அவ‌ர்க‌ள்
        மூண்டெழுந்தால்
        உங்க‌ள் க‌தி அதோ க‌தி தான்.

        சிவ‌ன் ஒரு ச‌டைய‌ன்.
        அவ‌ன் சுடுகாடு காப்ப‌வ‌ன்.
        (அக்கிர‌ம‌ ஆரிய‌ நாக‌ரிக‌த்திற்கு
        சுடுகாடு ஆக்கிய‌வ‌ன்)
        அத‌னால் தான்
        சுடலை மாடன்களான அந்த‌
        சிந்துவெளி ம‌க்க‌ளை
        ப‌ஞ்ச‌ம‌ன்க‌ள் ஆக்கி
        க‌லாசார ப‌டையெடுப்பு
        ந‌ட‌த்துகிறீர்க‌ள்.

        உங்க‌ள் ரிக்வேத‌ம்
        வெறி கொண்டு
        கூப்பாடு போடுவ‌தெல்லாம்
        இந்த‌ “ப‌ஞ்ச‌ ம‌னு”சாளை
        அழிக்க‌ வேண்டித்தான்.
        த‌மிழ‌னின் ஐந்திணை ஒழுக்க‌மே
        சிந்துவெளி த‌மிழ் ம‌க்க‌ளிடம் இருந்த‌து.
        அவ‌ர்க‌ள் கால‌ முத்திரைக‌ளில் தெரியும்
        “சிவ‌னும்” “(மாரி)அம்மனும்”தான்
        இன்று த‌மிழ் நாட்டு ப‌ட்டி தொட்டிக‌ளில்
        ப‌ர‌விக்கிட‌க்கின்ற‌ன‌ர்.
        சிந்து வெளி த‌ந்த‌ யோக‌க்க‌லையே
        உங்க‌ள் ச‌ம‌ஸ்கிருதத்தில்
        புகுந்து கொண்ட‌து.
        சிற‌ந்த‌ வாழ்விய‌ல் நுட்ப‌ங்க‌ளை
        சிந்து வெளித்த‌லைவ‌ன்
        “சிவ‌ன்”த‌ந்த‌தால்
        அவ‌னை “ப‌ர‌மேஸ்வ‌ர‌னாக்கி”
        ப‌க்க‌த்தில் வைத்துக்கொண்டீர்க‌ள்.
        சிவனைப்பொல
        ஒரு ருத்ரனையும்
        உங்கள் ரிக்கு களில்
        கழுத்து நரம்பு புடைக்க‌
        க‌ர்ஜித்து கர்ஜித்து கூப்பிட்டீர்க‌ள்.
        அவ‌ன‌து சூலாயுத்தை
        “வில்” ஆக‌ மாற்றிக்கொண்டீர்க‌ள்.
        எத்த‌னையோ சிந்துவெளி வீர‌ர்க‌ளை
        உங்க‌ள் ப‌க்க‌ம் வ‌ஞ்ச‌க‌மாய்
        இழுத்துக்கொண்ட‌தை
        உங்க‌ள் ஸ்லோக‌ங்க‌ளே வ‌ர்ணிக்கின்ற‌ன‌.

        இருப்பினும் பாருங்க‌ள்
        உங்க‌ள் த‌சாவ‌தார‌த்தில்
        சிவ‌ன் அல்ல‌து சிவ‌ன் ப‌க்த‌ன் தான்
        அழிக்க‌ப்ப‌ட‌வேண்டிய
        அர‌க்க‌னாய் இருப்பான்.

        இப்ப‌டி சிந்திப்ப‌தே
        இப்போது தேவையான
        ஒரு அறிவாயுத‌ம்

        நாத்திக‌தில் இப்ப‌டி ஒரு ஆத்திக‌ம் என்ப‌து
        ந‌ச்சுத்த‌ன்மை கொண்ட‌ ஆரிய‌திலிருந்து
        காத்துக்கொள்ள நாங்கள் பழகிக்கொள்ளும்
        நாத்திக ஆத்திகம் ஆகும்.

        அத‌னால்
        “சிந்துத்துவ‌ம்” தான் உண்மையான‌
        இந்துத்துவ‌ம்.
        இந்த‌ ஆர்.எஸ்.எஸ் கார‌ர்க‌ளின்
        இந்துத்வா
        வெறும் “ஹிந்தித்துவா” தான்.
        அக்கிர‌கார‌ மைனாரிடிக‌ள்
        திராவிட‌ மெஜாரிடிக‌ளை
        அட‌க்கியாள‌ நினைப்ப‌து தான்
        வ‌ர‌லாற்று அக்கிர‌ம‌ங்க‌ளின் உச்ச‌ க‌ட்ட‌ம்.
        ==============================================ருத்ரா

    • காவ்யா says:

      Inability to see the wood for the trees – in Brahmin matter.

      Abt Tamilhindu.com, as I said, u must be a RSS follower to enjoy reading it and benefiting. It is an RSS blog and they don’t deny it. I do read it only to know how some minds work.

    • காவ்யா says:

      ஏன் அம்பேத்கரை விட்டுவிட்டீர்கள் ?
      அம்பேதகர் சதாராவில் ஆரம்பக்கல்வியை பெற்றார். அங்கு அவரின் ஆசிரியர்களுள் ஒருவர் அம்பேத்கர். அம்பேத்கர், அபயங்கர், இவையெல்லாம் மராத்தி பிராமணர்களின் துணைப்பெயர்கள். அப்பள்ளிக்கூட்த்தில் மேல்ஜாதி மாணவர்கள் தலித்து மாணவர்கள் தங்களோடு சேர்த்துக்கொள்ள மாட்டார்கள். மேலும் பள்ளியில் உள்ள எந்த பொதுச்சொத்துகளை தலித்துமாணவரகள் தொட்டால் தீட்டு. ஒரு நாள், பீம்ராவ் (அதுதான் அவருக்கு அவர் பெற்றொரிட்ட பெயர்), மதியவேளையில் பள்ளிக்கிணற்றில் தண்ணீர் எடுத்து குடிக்கமுற்படும்வேளையில் மேல்சாதி மாணவர்கள் தண்ணீரைத்தட்டி விட்டு பீம்ராவையும் அடித்து விரட்டிவிட்டார்கள். பீம்ராவ் ஐந்தாம் வகுப்பு. அடித்த மாணவர்கள் பெரியவர்கள். பீம்ராவ் அழுது கொண்டே நின்றான். அப்போது அவ்வழியே வந்த அவரின் ஆசிரியர் விடயத்தைக் கேட்டறிந்து பீம்ராவைத் தன் அறைக்கு இட்டுச்சென்று, குடிநீர் கொடுத்தார். பின்னர்:
      “நீ நன்றாகப்படி. பெரிய ஆளாகு. பின்னர் உன் வாழ்க்கையில் இலட்சியமாக உன் குலத்தாருக்கு நடக்கும் அவமானத்துக்கு எதிராகப் போராடி வெற்றி பெறுவாயாக’’
      என்றார். பீம்ராவ் பள்ளிப்படிப்பை முடித்து கல்லூரிப்படிப்புக்கு பம்பாய் சென்றார். ஆனால் சதாரா ஆசிரியருக்கும் பீம்ராவுக்கும் கடிதமூலம் தொடர்பு இருந்த்து. ஆசிரியர் தொடர்ந்து பீம்ராவுக்கு தான் காட்டிய இலட்சிய நோக்கை நினைவுபடுத்திக்கொண்டே வந்தார். அதுவே நெஞ்சுக்கனலாக இருந்து இறுதியில் அதன் நற்பயனை இந்திய தலித்துக்கள் அனுபவிக்கிறார்கள். பார்ப்ப்னர்கள் எழுதிய வைத்து வருணாஷ்ரதர்ம்ம் பார்ப்பனர்கள் அனேகமாக இந்த கேடுகெட்ட ஷ்ரத்தை அம்போவென்று விட்டுவிட்டார்கள். இந்து மடாதிபதிகள் அநாதியான இந்து மதம் பாழ்படுகிறதே என்பது அவர்களின் வேதனை.
      பீம்ராவ் தன் ஆசிரியரின் நினைவு தன்னிடம் என்றுமே இருக்கவேண்டுமென்பதற்காக தன் பெயரை ‘அம்பேத்கர்’ என்று மாற்றிக்கொண்டார். நல்லவேளை, எந்த மராத்திப்பார்ப்ப்னரும் அவரை அடிக்கவரவில்லை.
      அம்பேதகரின் மனைவி இறந்தவுடன், அவர் தலித்து இயக்கத்தின் தீவிரமானார். பின்னர் சிலசமயம் நோய்வாய்ப்பட்டு மருத்துவமனையில் இருந்த போது அவருக்குப் பணிசெய்த செவிலிப்பெண், அவரின் போராட்ட்த்தையும் அதன் இலட்சிய நோக்கத்தையும் அவர் மேற்கல்வி கற்றாலும் அவரை மதிக்க மறுக்கும் மேற்சாதியினரையும் கண்டறிந்தார் அவரிடம் நடந்த உரையாடல்களின் மூலம் (லண்டன் படிப்பு முடிந்து ப்ரோடா ம்காராஜாவிடன் வேலைக்கமர்ந்த நாட்களில் அவருக்கு வைக்க்ப்பட்ட பியூன் மேல்சாதிக்காரன். அவன் அவரின் மேஜைகளில் ஃபைல்களை எறிவானாம்) அந்த செவிலிப்பெண் தன்னையும் சேர்த்துக்கொண்டால், போராட்ட்த்துக்குத் துணையிருப்பேன் என்றாள். பின்னர் இருவரும் கணவன் மனைவியானார்கள். ஒரு ஆண் குழந்தை உண்டு.
      அச்செவிலிப்பெண் ஒரு மராத்திப் பிராமணத்தி. அவர் அம்பேதகரோடு போராட்டங்களில் இணைந்தே பணியாற்றினார். போரட்டப்படங்களை அம்பேத்கர் நினைவில்லத்தில் காணலாம். அவர் மரித்த்து 90 களிலே. அவர் பையன் ஆர்.பி.ஐ கட்சித்தலைவராக இருக்கிறான்.
      இப்போது என்ன மாரலைக்கற்றீர்கள் கோவிந்த கோவிச்சா?
      மாரல் என்னவென்றால்: தனி நபர்கள், அவர்களின் கொள்கைகள் வேறாகவும் சிலவேளைகளில் இருக்கலாம். அவரக்ள் தங்கள் கண்முன்னேயே அட்டூழியங்களைத் தம்மினத்தவரே செய்யும்போது அவர்களின் உணர்வுகள் அதீதமாகலாம். அத்தகைய உணர்வுகளே நீஙகள் சுட்டிக்காட்டிய எடுத்துக்காட்டுகள். தனிநபர்களை விட்டுவிடுங்கள் எனச்சொல்கிறேன்.

      • காவ்யா says:

        மேலே ஒரு நக்கல் சொற்றொடரைக் காணலாம். அம்பேத்கர் என்ற பெயரை வைத்த்தற்கு அவரை மராத்திப்பார்ப்பனர்கள் அடிக்கவில்லையென்பதே அது.
        இதை நான் எழுதியக்காரணத்தை இன்றைய டைம்ஸ் ஆப் இந்தியாவின் உட்பக்கச் செய்தியில் காணலாம். உத்திரப்பிரதேசத்தில், நேற்று ஒரு பி.சி பையன் ஒரு தலித்துப்பையனை அடித்துக் காயப்படுத்தினானாம். காரணம். தலித்துப்பையனுக்கு மேல்சாதிப்பெயராம். அதே செய்தியில் பெட்டிச்செய்தியாக இன்னொன்று: ஒரு பள்ளியில் ஆசிரியர் தலித்து. அவரை மேல்சாதி மாணவர்கள் பேருந்திலிருந்து இழுத்துப்போட்டு அடித்தார்களாம். அவரை அவர்கள் வேலையை விட்டுஓடிவிடு என்றதை அவர் சட்டை பண்ணவில்லையாம்.
        இவை இன்றைய செய்திகள் டைம்ஸ் ஆப் இந்தியாவில். ஆன்லைனில் படித்துக்கொள்ளவும்.

  • knvijayan says:

    காஞ்சி சங்கராச்சாரியாரை பெரியவாள் என்று ஸ்மார்த்த பிராமணன்மாதிரி குறிப்பிடும் அய்யங்கார்கள் மனுசன்கள் எல்லாம் நாராயணன் முன் சமம் என்று முழங்கிய வைணவ சிம்மம் எம்பெருமானார் ஸ்ரீ ராமானுஜரின் கருத்துக்களை ஏன் ஒத்துகொள்வதில்லை.

  • smitha says:

    Kavya,

    First you associate only evil with RSS. Every organisation has its faults, but that is only 1 side of it. Do you know the contribution of RSS in times of distress?

    If not, know now.

    During the 80s, there was a devastating earthquake in Gujarat. It was the RSS which was in the forefront of relief activities (no, BJP was not ruling at that time).
    So much so, that the then PM Indira Gandhi instructed her congress workers ” Go & work like the RSS”.

    Take the Tsunami in Tamilnadu in 2001. It was the RSS which volunteers who actually went & identified & creamted dead bidoes when the actual relatives themselves were loathe to going near.

    Do you know what the christian missionaries did during tsunami? Theye were busy trying to convert. This news appeared in all newspapers.

    The reason I say U are a periyarist is this. You associate RSS with brahmins then brahminism & so everything is evil.

    EVR had the guts to take on brahmins. Is it? It was the same EVR who proclaimed that Thirukural should be followed by all irrespective of their religion. When the muslims protested, EVR kept silent. Where did his guts go? On a holiday?

    He kept quiet when the keezvenmeni massacre of dalits happened. Where did his guts go? On a vacation?

    Talking of errors of CNA, his “kamba rasam” is a proof of his nature.

    I can cut & paste so many facts but then you will say that there are done by brahmin historians, it is all false blah blah…

    That is where EVR has succeeded. He made non brahmins (even the educated elite like U) believe that everything evil in the world is because of brahmins.

    That’s the pity.

    • காவ்யா says:

      I am interested neither in RSS nor in Christian missionaries. They are out here.

      U have a point in drawing attention to EVR’s selective attack on Hindu religion. That attack has roots in his clear understanding that the then Tamil society was dominated by brahmins and it was his mission to arrest the domination in order to make a space for non brahmins of TN.

      Attacking hindu religion is not an attack on the religion per se; but an indirect attack on brahmins. He believed they had been drawing sustenance from the religion since time immemorial by elaborately weaving a culture out of it, and using that culture to carve out a niche in society to safeguard which kings, queens, and the whole society fell head over heels. Kings gave away brahma theyams to them. The brahmins, to further their interests, successfully sanskritised Tamil religious worship and made deep inroads in Tamil language so much so that brahmins like UVeSa heckled that Tamil cant survive w/o the crutches of Sanskrit.

      He wanted to undo all. To cut off the conveyor belt through which paased the sustenance is impossible. So, he attacked the religion and spent his life in disseminating the message that the brahmins exploited the religion and subjugated the whole Tamil society in the name of God.

      These were his conclusions to end of which he moved with missionary zeal. How far he succeeded in the mission is debatable.

      When we analyse his so-called mission, we need to see the matter holistically. We should not stand either on the side of his victims or on the side of periyarists of kazhagamites.

      We need to accept the fact that he was a force to reckon with; and his impact on Tamil society is substantial and distinct. One of his hilarious impact is in your writings themselves. He has generated adequate animosity in you. In all Brahmins, it has been generated. Except a few, no one loved or loves him. How could they when he attempted to cut off the conveyor belt?

      U r trying to make him a full zero. Clear malice! If not, what may be the reason to bury the fact of his achievement. To deny him his due place in the modern Social history of TN is childish peeve.

      What are we getting or losing in adamantly refusing to accept the above social fact? By accepting that, are v going to join Periyarists? Leave them out. They are not worthy to be partners in any discussion on Periyaar. We will examine him ourselves.

      There are umpteen number of theses on him in JNU and even in Cambridge, Liverpool of UK and Columbia University of USA none of which say, as u do, that he was a zero.

      Love him or hate him! you cant deny HE WAS THERE AND HIS IMPACT WAS FELT AND IS STILL BEING FELT !

      Amazing to know there ever walked and talked in the land of timid Tamilians a figure so formidable and so outstanding as EVR !

      He cant be written off !

  • smitha says:

    Kavya,

    I appreciate 1 thing. After spewing venom on brahnmins, U hae said :

    இதன் மூலம் நான் சொல்ல விரும்புவது விமர்சனம் வேறு; வெறுப்பு வேறு)

    That is a master stroke.

    Well done periyarist. :-)

  • smitha says:

    Kavya,

    Pray, tell me what is the EVR impact that U are repeatedly talking about.?

    He attacked hinduism via brahmins. He never made a mention of non brahmins visiting murugan temples. He never mentioned about temples where non brahmins were priests. He associated hinduism only with brahmins & played his card cleverly.

    Also, why do you spew venom on UVesa here? It is not for nothing he is called Tamizh thattha. His contribution to tamil is unmatched. Perhaps you are unable to stomach the fact that he is a brahmin.

    If you say I hate EVR bcos I am a brahmin, then the same argument can be applied to you also.

    Where is the question of sanksritising religoius worship? What do you say of the divya prabhandams recited even today in vaishnavaite temples? They are in Greek?

    Most of his policies failed even during his lifetime. His suya mariyadhai marraige for one. He likened the “thaali” to a dog’s collar but even in the marraiges he conducted, he blessed & handed over the thaali. An oath was read out after reciting a thirukural couplet.

    Do you know the 1st suya mariyadhai marraige that was conducted by EVR? It was 1 man marrying 2 women.

    That is 1 thing where he has very faithful folowers.

    he said filmstars are koothadis, but all his followers were associated with films.

    I did not say he has not achieved anything. His greatest achievement has been to divide the society into brahmins & noin brahmins & create hatred & animosity against brahmins. Also a queer logic that all the people in tamilnadu (including christians & muslims) except brahmins are dravidians.

    A clear indication is your indictment of UveSa. His painstaking contribution is not acknowledged by you but only his faults merit your notice.

    Pity.

    U say that U are not interested in RSS & christian missionaries. Fine. Then why make damaging statements only against RSS?

    Bcos you, like many others do not & will never have the guts to criticise any other religion exceot hinduism & any other community but brahmins.

    Who said EVR is an atheist? An atheist does not believe in God. EVR was only against Hindu Gods. :-)

    Perhaps you have not heard his speeches in meeting oraganised by muslims.

  • Govind says:

    Wellsaid Smitha

  • காவ்யா says:

    //Pray, tell me what is the EVR impact that U are repeatedly talking about.? //

    The impact is on the whole social scene of TN. The OBCs have taken over the control of power in TN. They still contend it is not complete. If at all Brahmins emerge again, they will have to co habit with the OBCs in politics as Jeyalalitha is doing. This is what I am talking about repeatedly.

    //He attacked hinduism via brahmins. He never made a mention of non brahmins visiting murugan temples. He never mentioned about temples where non brahmins were priests. He associated hinduism only with brahmins & played his card cleverly.//

    Exactly. He associated Hinduism only with Brahmins since they wrote it, ruled it and made people believe in their spiritual superiority. He left others religions out, because he felt that in those religions, no single group developed vested interests. Imagine a single group among Muslims control all other Muslims through all kinds of powers including religious, by distorting to say Alla have put them over others, and from them on, attempting to control the whole society. Definitely, there will arise many EVRs both from wthin and without to protest and wage a battle against the Muslim lords.

    //Also, why do you spew venom on UVesa here? It is not for nothing he is called Tamizh thattha. His contribution to tamil is unmatched. Perhaps you are unable to stomach the fact that he is a brahmin.//

    UVeSa’s contribution is not questioned at all. Only his opposition to pure Tamil group is highlighted here. He is not alone but one of the many among the opposing group – I have already pointed out that.. Pl note.

    //If you say I hate EVR bcos I am a brahmin, then the same argument can be applied to you also.//

    Not only you. The whole community of Tamil Brahmins, barring a few, has developed intense hatred for EVR, Annathurai, DMK and many like you are on the task of creating his image as a Devil in internet fora. They are also passing it to the next generation. I neither hate nor love him: to me he is a historical figure who should be discussed. But Brahmins like you attempt to say he is not even worthy of discussion. Self interest can blind anyone.

    //Where is the question of sanksritising religoius worship? What do you say of the divya prabhandams recited even today in vaishnavaite temples? They are in Greek?//

    Sanskritisation took place in TN for millennia. It is a historical fact. Women flock to temples on Pradosham days. )) Most of them don’t know what Pradosham means. :-p Lakhs of people converged upon the Meenakshi temple for Kumbabhisekam but except a few Brahmins, no one knew what those preists were saying when they did the consecration. Temple worship and Sanskrit is deeply and historically linked. You are denying it. Ayyoo paavam Thinnai readers!

    //Most of his policies failed even during his lifetime. His suya mariyadhai marraige for one. He likened the “thaali” to a dog’s collar but even in the marraiges he conducted, he blessed & handed over the thaali. An oath was read out after reciting a thirukural couplet.Do you know the 1st suya mariyadhai marraige that was conducted by EVR? It was 1 man marrying 2 women. //

    If his policies failed, he may not be held responsible. Nowhere in the world atheism can appeal to people. His views on marriage etc are very modern. In a conservative society, they won’t be liked. I admire such views although I may not accept them. It is possible to admire w/o accepting. Girls wearing jeans are attacked physically in India.

    //I did not say he has not achieved anything. His greatest achievement has been to divide the society into brahmins & non brahmins & create hatred & animosity against brahmins. Also a queer logic that all the people in tamilnadu (including christians & muslims) except brahmins are dravidians.//

    For you, it is a division. You have right to your view. His attack on Tamil Brahmins have made them realize that their isolation, in the name of acharams, from other Tamils is not liked; and they need to integrate. Please note the fact that it was not dalits only from whom they kept aloof holding that they would pollute their temples, their houses and their streets, but from Sudras as well who comprise the majority of Tamil population. For centuries, Vadagalai Iyengars did not accept Nammaazhawaar because he is a Sudra.

    Today, it is good to see that the integration is going apace. In other States, it was already complete. In TN, it is only due to Periyar’s anti brahminism that change happened in the social relationship of Brahmins with others. The more they integrate, the less and less will be anti brahminism. Finally, it will fall off. Antibrahminism needs the fodder which can be supplied only by Brahmins. If they cut the supply, anti brahminism will be starved to death. Periyaar cashed in upon the fodder only. Brahmins are responsible for anti brahminism. In Gujrat, Brahmins and OBCs were together and only dalits were shut out. But in TN, Brahmins shut out all. A grievious error for which Tamil Brahmins paid a price.
    //U say that U are not interested in RSS & Christian missionaries. Fine. Then why make damaging statements only against RSS?//

    The policies of RSS are not under discussions here. The only statement made here was that tamilhindu.com is a mouthpiece of RSS; and if a person continues to read that .com, he will in course of time incline to RSS views of society. When the .com itself is not denying their roots, where is the room for complaint?

    The .com may publish pure essays on pure Hindu theories which can benefit the Hindus and broaden their knowledge about their religion; but the reading Hindus have to pay the price namely sooner or later, the views of RSS will be injected into their thinking. It is called indoctrination just as Jihadis do with Muslim youth. So, one must be on guard if one does not accept RSS views. I remind you again that the views of RSS are not discussed here. That is a separate issue. I read the .com and also Jeyamohan’s website, but I am sure of my independent judgement. I know these people have agenda. They see all social issues in black and white only.

    //Bcos you, like many others do not & will never have the guts to criticise any other religion exceot hinduism & any other community but brahmins.//

    I am just explaining EVR and his contribution. If he hates Brahmins, I am not blame.

    //Who said EVR is an atheist? An atheist does not believe in God. EVR was only against Hindu Gods. :-)Perhaps you have not heard his speeches in meeting oraganised by muslims.//

    You may be correct and he, too, is correct in his way.

  • kalai says:

    தமிழில் எழுதலாமே?

  • காவ்யா says:

    சுமிதா என்ற பெயரில் எழுதியவருக்குப்போட்ட பதில்

  • smitha says:

    Kavya,

    Brahmins wrote hindusim? It is news to me.

    Even recently, when a community of gounders buult a temple & a gounder was made preist, the majority objected & made a brahmin as the temple prisst. Who influencced them to do so?

    U have neatly side stepped the fact of divya prabandhams recited in temples.

    Brahmins are creating a hate forum for EVR & passing it on to the next generation? Great. Your imagination is to be commended.

    What about the politicians & prominent non brahmins indulging in anti brahmin rhetoric periodically?

    Perhaps you see only what you want to see.

    An EVR will arise among muslims? It better not bcos as it is, that religion is in shambles & it will only get worse if someone like EVR comes up.

    EVR cannot be held responsible if his policies failed? Great. Then why do you keep harping on them even now?

    Your admiration for EVR is entirely a personal issue & in no way connected to this discussion.

    You say that u are not interested in RSS & still spew venom on RSS is perplexing. Also, why do you say ….com, U cannot even mention the word tamilhindu?

    So much anti hindusim? Congrats. I accpet you are a true blue EVR follower.

    If you read this site & still have independent view, I am sure many others also would have the same maturity.

    Thanks anyway for your concern.

    It must be reminded that if all hindus support or favour RSS, then the BJP will never be out of power.

    It is a pity that so much space has been wasted on a nincompoop like EVR. I am also to blame for it.

    Sorry, Kavya to hurt you on this. You can read viduthalai for continuous praise on EVR.

    Leave thinnai alone please. On the issue of praising EVR , I mean. :-)

  • Dhandapani says:

    Dear Smitha!
    Dont waste your time and please dont be emotional! Cheers!one thing i want to mention, states like AP, Kerala and karanataka also reservation is there. But it is a national plan. Periyarists( :)) will think it is only due to EVR in TN. They forget the developments in neighbouring states without EVR! Just laugh at them!
    have a nice week end!

    • காவ்யா says:

      Dandapani’s mge is not clear. He refers to reservations in the neighbouring states and then, calls it a national plan. Maybe, he says, all across India, there are reservations. But he adds these words, “the development in neighbouring states”. Maybe, again, he means, the developments in reservation scenario.

      There are four kinds of country wide reservations in force, and are likely to come:

      Reservations for

      1. SCs / STs
      2. OBCs (in TN, MBCs also)
      3. Minorities (Muslims and Christians)
      4. FCs

      For No.1, the credit goes to Ambedkar
      For MCBs in No.2, it goes to Ramdas
      For 3 (already offered but now sub judice in AP) and being proposed by Mayavati and earlier, by Lallu Prasad), when it comes, the credit goes to the said leaders + the late Rajsekara Reddy.
      For No.4, when it comes, the credit goes to Mayavati although initially it will be a reality only in UP.

      Now, let’s focus on item No.2. There are state reservations and central reservations. The Central reservations came as a result of Mandal Commission due to the dogged determination of VP Singh. How did the Mandal Commission come into being? I think it s from TN only that the demand began to spread and hit the centre. After the Commission’s recommendations were protested by the FCs, the demand
      became a prairie fire. Even today, wherever there is an agitation by OBCs in India, we can see the photo of EVR along with other stalwarts of OBCs in the banners – on the stage or in the processions. No one has forced them to use the photo. I have seen it in Northern States.

      EVR may not have called for reservations for OBCs actually, but the rise of OBCs to demand their share in government institutions, civil and educational, is due to mostly EVR’s courageous questioning of Brahminical hegemony. ‘Lets pull it down’ was his call which was enough to raise the next question: After pulling, what? Take your places in power – was the reply. This is a sufficient cause for the future demand for reservations. In TN, the Kazhagams struggled for it; but Kazhagams came from EVR and were to bring forward the movement he launched and conducted for decades. The OBC leaders of all States remember him. No doubt, his Anti-brahminism led to OBC reservations. Antibrahminism is a significant catalyst in his experiment, which fetched results. Awsome !

      It is small mindedness to deny all this. I shall be glad if some one can rebut me, but they should reply to the question: If not EVR, then who did it for OBCs?

      You have demonised him, in Thuglak, in Dinamani, in Dinamlar, in internet fora and debates. But the principle of fairness demands, Give the Devil its due. So, to give that to him will only enhance your stature of fair mindedness.

      I am not a periyarist. I don’t care whether you believe it or not. Give the Devil its due – is the principle of fair-mindedness and to demand that from educated ppl like you, one needs not be a periyarist.

  • காவ்யா says:

    //Brahmins wrote hindusim? It is news to me. Even recently, when a community of gounders buult a temple & a gounder was made preist, the majority objected & made a brahmin as the temple prisst. Who influencced them to do so?//

    That is a very good question. They were not influenced. Simply they thought only Brahmins can be their priests. It is the very point that anti Brahmins like EVR picked up. What had made them think so? Even in village temples, the villagers wanted the trappings of vaidheega inthu matham, which could be made only with a Brahminical show.

    Dalits built many temples in TN and worshipped their ammans from time immemorial. Once the temples became popular, the Brahmins came as priests; and the dalits were driven away or themselves withdrew. The temples became vaidheega temples. This is what I called sanskirtisation. The other castes, in cahoot with Brahmins, changed the religion of the ancient dalits. One e.g is Kulasekarapattinam Muthumariamman. For 1000s of years, dalits worshipped in their temples. They were their own priests following their own style of worship. Today I am aghast to see Sanskrit slokas recited there; and the villagers are listening to them in devotion ! Another e.g – made so famous by Subramania Bharati in his song ‘Desamuthumari’ – is the Desamuthumaria amman temple in Pudhucherry. He used to go to the dalit slum and slouched in the cot they provided and indulged in palavers with dalit children one whom he took for the punuul ceremony, as you know. The kodai utsavam came; he was present. Knowing well he was a poet, they beseeched for a devotional poem on their amman. And he gladly wrote one . (Savithiri sings the same in the old Tamil feature film Maheswari) They were delighted. He came back to Chennai. Years rolled on. The outskirts of the city where located the slum, became the very heart of the city. Dalits were driven out to the modern outskirts where you could spot their cheris today. What happened to Desamuthumariamman? She became famous and cooly joined the godly league of upper castes. The Brahmins came because, as you have graciously informed the Thinnai readers, the Brahmins were invited to become priests in the temple. When I went there, my heart bled. Why? I could not trace any dalit there. All rich ! All glamour ! Brahmins, mandirams, yaagams, the mighty and powerful devotees to support. Tiruchi samayapuram met with similar fat. For want of space, we now leave Her out.

    //U have neatly side stepped the fact of divya prabandhams recited in temples.//
    I don’t understand this point exactly. Divya prabhandam is not part of vaideega inthu matham although Azhwaars are not against that. Since they Azhwaars were from a motley crowd of Tamil villagers – even if they are some Brahmins among them, they were also villagers – they wanted to talk to villagers only and chose only Tamil in its simplest form. So the Prabandams for villagers only. The Brahmins hated them initially as they wanted all songs to be sung only in Sanskrit, that too, by Brahmins only.

    It was made part of Srivaishnavism by Ramanujar. Recitation of Thiruvoimozhi in Srirangam was initiated by the indomitable Thirumangai aazwaar when he was the Jeeyar there. Later on, the recitation became mandatory in Srivaishanavite worship and that was due to Ramanujar – amid resistance as I have said.

    //Brahmins are creating a hate forum for EVR & passing it on to the next generation? Great. Your imagination is to be commended.//

    It is there for all to see. Of course, the community has a good share of hard core atheists always. But such atheists were silent. They did not join EVR as they may have thought his aim was not only atheism but mixed with miscellany of ideas which they may not have agreed.

    //What about the politicians & prominent non brahmins indulging in anti brahmin rhetoric periodically? //

    They have their share. But you have the lion’share. I have just dispatched an essay to Thinnai; if it sees the light coming Sunday, it will explain how Brahmins are trying to dig their graves, I mean, causing escalation of anti brahminism. Wait for it.

    //Perhaps you see only what you want to see.//

    No, I want you to see my point also.

    //An EVR will arise among muslims? It better not bcos as it is, that religion is in shambles & it will only get worse if someone like EVR comes up.//

    EVR does not mean E.V.Ramasamy Naicker. EVR is a symbol for an organised protest. If a certain group among muslims behaves in order to usurp Islam for them creating divisions among Muslims and indoctrinating the muslim to believe Alla has created the divisions, protest will ensue. No doubt about that. As there is no such single group, no such EVR there. No need.

    //EVR cannot be held responsible if his policies failed? Great. Then why do you keep harping on them even now?//

    EVR may have failed. But the success of atheism is not measured like we do other things. If only a few people are provoked to question the entrenched wrong beliefs and expose machinations of the vested interets or groups who are cheating the public in the name of God, it should be considered as success of the movement. This is not Anna Hazare movement to burst out suddenly with a mammoth following. One such cheating is explained in my Thinnai article to come.

    //Your admiration for EVR is entirely a personal issue & in no way connected to this discussion. You say that u are not interested in RSS & still spew venom on RSS is perplexing. Also, why do you say ….com, U cannot even mention the word tamilhindu?//

    If I say I don’t like RSS views, you can say I am against them. Their views are not discussed here.

    //So much anti hindusim? Congrats. I accpet you are a true blue EVR follower. If you read this site & still have independent view, I am sure many others also would have the same maturity. Thanks anyway for your concern. It must be reminded that if all hindus support or favour RSS, then the BJP will never be out of power.//

    I don’t want the maturity you have in mind. That is a very anti social maturity. I cannot be hurt. I want people to think independently. We fear to think independently. Saami kuththam. Persons like you are standing caged inside a caste or a religion and view social issues involving religions and castes. You should come out and see the issue from an absolute independent angle. Of course it is difficult. But some amount of success is better than none. As long as you consider yourself a Brahmins who came from the forehead of Vishnu, you will have to hate EVR as he attempted the unspeakable: to drag your theory of upper casteism and burn it in the bonfire of social vanities!

  • காவ்யா says:

    //This is what I called sanskirtisation.//

    The word Sanskritisation was coined by the famous Indian sociologist M.N.Srinivas. Himself a Mysore Iyengar, he chose to live in a small village and observed how the caste system worked, esp. the relationship of brahmins with others. His book on Castes has become the Bible of Indian sociology students.

  • Latha alias Ramlath says:

    Hi Kavya,
    You seem to be very effectively bilingual in English and Tamil. Good argument going on here. I enjoy reading the posts.
    Sabash, sariyaana potti!

  • smitha says:

    avya,

    U have let yur imagination run wild. The brahmins came & drove dalits
    out & became priests?

    Even EVR was not so wild in his allegations. U have beaten him. :-)

    Ur explaination on tamil prabhandhams is quite timid. Try someting better.

    First of all,pls understand EVR was not an athesit in the true sense of
    the word. He was only anti hindu. He never dared raise his voice against
    any other religion.

    U say that we have to view the issue objectively. I agree.

    But are U? U see everything from an anti brahmins view point. U are even suspicious of thinnai?

    In that case, all your views thus far would not have been published.

    U have time & again shouted from the roof tops that U are not a periyarisyt.But your view bely this.

  • காவ்யா says:

    Your manner of writing is not to make things clear but to pour scorn with innuendoes. You must back up your sentences with reasons and evidences.
    If my views of “Tamil prabhandams” (sic) – there are no Hindi nor Sanskrit prabandams, aren’t they?! – are ‘timid’- how? Like your cowering on Tholkappiyam when I pointed out one must have thoroughly read it before entering into any controversy between Karunanithi and his opponents, here you are talking about Azwaar’s Prabandham w/o knowing its background. Although vaishanva sampradhayees have manipulated Azwaars’ history as they liked, yet, from the tidbits that they dropped, a somewhat clear picture is possible about them. What is the use of telling about them to you?
    U have in mind only the jaathi paarppnars in Tamil or jaathi brahmins in common parlance. These people, as I have already noted, are “also-rans”. They have no say. They take their religion imposed on them, as a routine. They are inheritors, willy-nilly. Had they been born in a Muslim family or a Christian family, they would be today only in such abrahmite religions. The fact of being in a religion by birth is out of all our discussions; and we must leave them completely out. You are mixing the categories; hence, your passion to defend vaideega Indhu matham, in all its shades. There is no talk with a person possible who came to defend his caste here.
    Brahmins did not drive dalits away physically. You are imagining. If a marriage is ostentatious, your poor country cousins will keep off, won’t they? I have seen certain marriages where the bridegroom had progressed to upper class and wanted the marriage to be attended by Who’s who of society while his relations are living in the same slum where he was born. He can’t give them up and can’t make his marriage simple either as there will be loss of face for him in his present society. He makes a compromise. Marriage is conducted in Chennai Vijaya Mahal where the affluent society attends. After a few days, he conducts another reception in his village where only his relations come. By this way, he makes them feel at home and bless him.
    Vaidheega Brahmins failed to do like this. Their religion is for the high society – or let’s say, all except dalits. When they come, they bring all things with them, which are liked by non-dalit society. Dalits are unwanted; or made to feel so. Because they couldn’t participate. Hence, they left Desa Muthumarriamman and ran away. They left Kulasekarapattinam Muthumarriammam and ran away. It is one of the important plants on which Periyaar’s antibrahminism is based. He made a call to all to leave such a discriminatory religion and go to Islam (I am not debating the pros and cons of such a call, but only referring to it)
    Suppose the dalit stake their claim to their temples, what would happen? Uthapuram will occur in all tooth and claw. They will even be shot dead. The Brahmins and their supporters may not actually drive them away; BUT LAUGH IN THEIR SLEEVES. You can defend them. But Azwaars did’nt. They felt for dalits. The exclusion hurt them acutely. I can quote paasurams as evidences; but I am afraid, not before a defender.

  • வெங்கட் சாமிநாதன் says:

    அன்புள்ள காவ்யா, பரமசிவம் இத்யாதி நண்பர்களுக்கு,

    இதில் நிறைய எழுதியாயிற்று அல்லவா? இரண்டு மூன்று வாரமாக இதிலேயே எழுதிக்கொண்டிருந்தால், இங்கு வந்து யார் தேடிப் படிப்பார்கள்? ஒரு வாரம் முடிந்ததும், அடுத்த வாரம் புதிதாக வந்தவற்றில் உங்கள் பார்ப்பனீய, திராவிட, கருணாநிதீய, பெரியாரீய சிந்தனைகளை உங்கள் வீரியமும் கர்ஜனையும் பகுத்தறிவும் மிக்க ஆங்கிலத்தில் தொடரலாமே. அங்கும் உங்கள் சொற்போருக்கு நிறைய வாய்ப்புக்கிடைக்குமே. வாய்ப்பு இல்லாவிட்டால் என்ன, எதையாவது இழுத்துப் பிடித்து வாரிக்கொட்ட உங்களுக்கா கற்பப்னையும் சொல்வீச்சும் பஞசப்பட்டுப் போகும்.

    வாழ்த்துக்கள்.

    • காவ்யா says:

      In deference to the wishes of our senior writer (seniority is important in Tamil literature!), my comments here ceased.

      I have posted my comments apropos another essay in the now famous lingo Thanglish !

  • GovindGocha says:

    உலகின் அதி நீள பின்னூட்ட செய்தி என்ற சாதனையை தடுத்து விட்ட உங்கள் உள்நோக்கம் கண்டிக்கத்தக்கது… :)

  • smitha says:

    Kavya,
    Why have you put forth so much of hate in your reply? I guess the EVR effect. :-)

    Coming to the point, any change will always be met with resistance. Ramanujar had too. There were attempts on his life 3 times. But finally it was accpted by the community.

    If you say alwars’ history has been manipulated, then pray tell me which is the correct version?

    What is history then? What we read has been recorded by someone. Do you know that there is also a history that veerapandiya kattabomman was a stooge of the british till his last days?

    I am not so naive as to claim that brahmins physically drove out dalits.

    We still see dalits being ostracised by the noin brahmin communities, without any exception. Don;t tell me that they were influenced by brahmins to do this.

    Today dalits stake their claim to worship. Who stops them?

    First U talked of brahmins, now U switch to vaidheegha brahmins. Why this confusion?

    U are of the opinion that what only you say is the “right history”.

    Ur anti brahminism is fine, but only it has got more personal this time.

    I know U are a periyarist, so it is understandable ( though U may cry from the roof tops that U are not an EVR acolyte). :-)

  • vedamgopal says:

    Reader’s wants to close this comment posting in this particular article alone let me finish this with my final comment

    கடவுளை படைத்தவன் முட்டாள் கடவுள் இல்லவே இல்லை என்று முழங்கிய பெரியார்
    தமிழை காட்டுமிராண்டி பாஷை என ஏளனம் பேசிய பெரியார்
    விலை மாதர் இல்லங்களில் பெரியார்
    13 வயது பெண்ணை திருமணம் செய்த பெரியார்
    தள்ளாத வயதில் 26 வயது நாகம்மையை மணந்த பெரியார்
    நாகம்மையை தாசி என்று நன்பர்களிடம் பெருமைபட்ட பெரியார்
    வெளிநாடு சென்று நிர்வாண சங்கத்தில் கூத்தடித்த பெரியார்
    ஆண் ஆதிக்க மனோபாவம் படைத்த பெரியார்
    ஆண் பெண் உறவு குடும்பமுறையை லீகல் விபசாரம் என்று வர்ணித்த பெரியார்
    வைகம் போராட்டதின் சொற்ப பங்கை மிகைபடுத்திய பெரியார்
    தனது 46 வயது வரை தெய்வ நம்பிக்கை கொண்டிருந்த பெரியார்
    கடவுளை மறுத்தவர் இந்துகளை சீண்டினாரே அன்றி முஸ்லீம்களுக்கும் கிருஸ்துவர்களுக்கும் பயந்த தொடை நடுங்கிய பெரியார்

    ஜாதி இந்துகள் முன்னேற்றத்திற்கு மட்டும் பாடுபட்ட பெரியார்
    தீண்டதகாதவர்களை கண்டுகொள்ளாத பெரியார்
    சுதந்திரமே வேண்டாம் நாம் பிரிடிஷ்ஷாரால் அங்கிருந்தே ஆளபடுவதை வரவேற்று முழங்கிய அடிமை புத்தி பெரியார்

    IIfffffஇப்படி இந்த பட்டியலை இன்னமும் நீட்டி என்னால் எழுதமுடியும். இப்ப்டி சிறியாரான பெரியாரின் சில உண்மை பெரியவர் என்று ஒத்துகொள்ளகூடிய சில சீர்திருத்தங்களின் தாக்கம் இருந்தது அது என்ன என்றுகூற என் மனம் மறுக்கிறது.

  • smitha says:

    Vedamgopal,

    Well said. Some small corrections. He married nagammai when he was 17 yrs & she 13 yrs. He married maniyammai when he was 75 & she was 32.

    Now, you can see smoke blowing out of kavya’s ears.

    :-)


Leave a Comment

Archives