One thought on “களந்தை பீர்முகம்மதுவின் சிறுகதை ‘நற்றாள்’”

1. BSV says:

   August 31, 2016 at 8:29 am

   நான் எப்போtதெல்லாம் சிறந்த சிறுகதைகள் என்ற தொகுப்பை – எவர் போட்டாலும் – எடுத்துப் பார்க்கும்போது அங்கு கண்டிப்பாக களந்தை பீர்முகமதுவின் சிறுகதையொன்று இடம் பெற்றிருக்கும். இங்கே விமர்சிக்கப்படும் சிறுகதையை நான் படிக்கவில்லை. நான் படித்தவரைக்கும், இங்கே களந்தை பீர்முகமதுவைபப்ற்றி சொல்லப்படுவது சரியான புரிதலில்லை.

   எழுத்தாளர்கள் தங்கள்தங்கல் நிலைக்களன்களாக‌ எடுத்துக்கொள்வது தாங்கள் பிறந்த வளர்ந்து வாழும் சமூகச்சூழ்நிலைகளே. தலித்து எழுத்தாளர்கள் தலித்து சமூகத்தைப்பற்றித்தானே எழுதுகிறார்கள். ஜோதிர்லதா கிரிஜாவின் கதாபாத்திரங்கள் அவர் ஜாதிக்குடும்பங்களின்படிதானே வருகிறார்கள்? (as far as I have read!)

   இப்படி இவர்கள் செய்வதற்கு ஆங்கிலத்தில் sincerityஎன்ப. சின்சியரிட்டி எழுத்துக்கு ஒரு நம்பகத்தன்மையை உருவாக்கி வாசகர்களை கதை என்றவொன்றை வாசிக்கிறோம் என்ற நினைப்பை ஒழித்து கதையோடு ஒன்றிவிடச்செய்யும் தன்மையைத் தரும். அதே வேளையில், கற்பனைச் சூழ்நிலையை எடுத்தெழுபவருண்டு. மலேசிய எழுத்தாளர் முத்துலிங்கம் ஆப்கானிஸ்தான் கதையைப்படித்துப்பாருங்கள்.தாலிபானால் பொதுவிடத்தில் சாட்டையாலடிக்கப்பட்டு தூக்கிலிடப்படும் காதலரைப்பற்றியும் அக்கூட்டத்தில் அவரின் காதலியும் நின்று எவருக்கும் தெரியாமல் தனக்குள்ளேயே விம்முவதும் (அவர்தான் காதலி என்று எவருக்கும் தெரியாது) காட்சிகள் கொண்ட சிறுகதை

   எனவே களந்தை பீர்முகமது இசுலாமியக்குடும்பங்களையே தன் நிலைக்களனாகக் கொண்டது ஏதோ இசுலாமியர்களுக்கோ இசுலாத்துக்கோ வக்காலத்து வாங்குகிறார் என்ற நினைப்பை ச்தயானந்தன் தருவது ஏற்புடைத்தன்று !

   களந்தை பீர்முகம‌துக்கு அது ஒரு குடும்பம் மட்டுமே. அதன் பாத்திரங்கள் எக்குடுமப்த்திலும் இருக்கும் எனப்துவே உண்மை. மேலும், அவர் காட்டும் இசுலாமியக்குடும்பம் தமிழ்க்குடும்பம். தங்களையறியாமலே அவர்கள் தங்களைச் சுற்றி வாழும் மக்களின் வாழ்க்கை கலாச்சாரக்கூறுகளைக்கொண்டிருப்பர் எனபது இவரின் கதைகளின் வெளிப்படும். நாமும் காணலாம்.

   இவர் மட்டுமன்று; பொதுவாக எவரின் சிறுகதைகளின் காட்டப்படும் குடும்பங்கள் பொதுக்குடும்பங்களே. ஏதோ ஒரு identity இல்லாமல் ஒரு குடுமபம் இருக்காது: ஜாதி, மதம், இனம் என்று. எனவே எங்கு பிறந்து வளர்ந்தார்களோ அதை இவர்கள் எடுத்துக்கொள்கிறார்கள். Don’t read too much into their choice. ஓர் இசுலாமியக்குழந்தைக்கு பசியெடுத்தால் அழும். வேறு குழந்தைக்குப் பசியெடுத்தாலும் அழும். என்ன வேறுபாட்டைக் காண்கிறீர்கள் என்று எனக்குப் புரியவில்லை :-(

   களந்தை பீர்முகமது ஒரு universal writer. There is deep rooted universality in all his short stories. தயை செய்து இவரை இசுலாமிய எழுத்தாளர் என்று சொல்லி விலக்காதீர்கள்.

   இவரின் கதைகளைப்படிப்பதற்கு உஙக்ளுக்கு வேண்டியது திடமனது. இல்லாவிட்டால் அழ அழ வைத்துவிடுவார். கதை அரைமணித்துளியில் வாசிக்கிறீர்கள் என்றால், அவ்வரைமணித்துளியில் உங்களை பீர்முகமதுவுக்கு கடன் கொடுத்துவிடுகிறீர்கள். அவர் உங்கள் மனத்திலேறி அடி அடி என்று அடித்து அழவைப்பார். அப்படியானது அவரின் கதையின் போக்கு. இது கற்பனையே இல்லை என்று அடித்துச் சொல்வீர்கள். பீர்முகமதுவின் எழுத்துத்திறமைக்கு அப்படிப்பட்ட power. What is his age? His understanding of human mind will beat even a veteran psychologist hollow! Surprises unlimited for me when reading him.

   தற்கால தமிழ்ச் சிறுகதை இலக்கியத்துக்கு வாராது வந்த மாமணி இவர். An extraordinary writer of talent. கண்டிப்பாகத் தேடிப்பிடித்து படியுங்கள்.

   இசுலாமாம், சிறுபான்மையினராம் – இச்சொல் அலங்காரங்கள் நமக்கு வேண்டாம் நண்பர்களே !

   Reply